ईसाई धर्म का कौन सा पंथ मुख्य रूप से इंग्लैंड में रहता है? - eesaee dharm ka kaun sa panth mukhy roop se inglaind mein rahata hai?

कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है? अंतर मिलन में है। प्रोटेस्टेंट और ह्यूजेनॉट्स

यह लेख इस बात पर ध्यान केंद्रित करेगा कि कैथोलिक धर्म क्या है और कैथोलिक कौन हैं। यह दिशाइसे ईसाई धर्म की शाखाओं में से एक माना जाता है, जो इस धर्म में एक बड़े विभाजन के कारण बनी थी, जो 1054 में हुई थी।

जो कई मायनों में रूढ़िवादी के समान हैं, लेकिन मतभेद हैं। ईसाई धर्म में अन्य धाराओं से, कैथोलिक धर्म हठधर्मिता, पंथ संस्कारों की ख़ासियत में भिन्न है। कैथोलिक धर्म ने "पंथ" को नए हठधर्मिता के साथ पूरक किया।

प्रसार

कैथोलिक धर्म पश्चिमी यूरोपीय (फ्रांस, स्पेन, बेल्जियम, पुर्तगाल, इटली) और पूर्वी यूरोपीय (पोलैंड, हंगरी, आंशिक रूप से लातविया और लिथुआनिया) देशों के साथ-साथ राज्यों में भी व्यापक है। दक्षिण अमेरिकाजहां अधिकांश आबादी द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है। एशिया और अफ्रीका में भी कैथोलिक हैं, लेकिन कैथोलिक धर्म का प्रभाव यहाँ महत्वपूर्ण नहीं है। रूढ़िवादी की तुलना में अल्पसंख्यक हैं। उनमें से लगभग 700 हजार हैं। यूक्रेन के कैथोलिक अधिक संख्या में हैं। उनमें से लगभग 5 मिलियन हैं।

नाम

शब्द "कैथोलिकवाद" है ग्रीक मूलऔर अनुवाद में इसका अर्थ सार्वभौमिकता या सार्वभौमिकता है। आधुनिक अर्थों में, यह शब्द ईसाई धर्म की पश्चिमी शाखा को संदर्भित करता है, जो प्रेरित परंपराओं का पालन करता है। जाहिर है, चर्च को कुछ सामान्य और सार्वभौमिक समझा गया था। अन्ताकिया के इग्नाटियस ने इस बारे में 115 में बात की। शब्द "कैथोलिकवाद" को आधिकारिक तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद (381) में पेश किया गया था। ईसाई चर्च को एक, पवित्र, कैथोलिक और प्रेरित के रूप में मान्यता दी गई थी।

कैथोलिक धर्म की उत्पत्ति

शब्द "चर्च" दूसरी शताब्दी से लिखित स्रोतों (रोम के क्लेमेंट के पत्र, अन्ताकिया के इग्नाटियस, स्मिर्ना के पॉलीकार्प) में प्रकट होना शुरू हुआ। यह शब्द नगर पालिका का पर्यायवाची था। दूसरी और तीसरी शताब्दी के मोड़ पर, ल्यों के आइरेनियस ने सामान्य रूप से ईसाई धर्म में "चर्च" शब्द लागू किया। व्यक्तिगत (क्षेत्रीय, स्थानीय) ईसाई समुदायों के लिए, इसका उपयोग उपयुक्त विशेषण (उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के चर्च) के साथ किया गया था।

दूसरी शताब्दी में, ईसाई समाज सामान्य और पादरी वर्ग में विभाजित हो गया था। बदले में, बाद वाले को बिशप, पुजारी और डेकन में विभाजित किया गया था। यह स्पष्ट नहीं है कि समुदायों में प्रबंधन कैसे किया गया - कॉलेज या व्यक्तिगत रूप से। कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि सरकार शुरू में लोकतांत्रिक थी, लेकिन अंततः राजशाही बन गई। पादरी एक बिशप की अध्यक्षता में एक आध्यात्मिक परिषद द्वारा शासित थे। इस सिद्धांत को अन्ताकिया के इग्नाटियस के पत्रों द्वारा समर्थित किया गया है, जिसमें उन्होंने सीरिया और एशिया माइनर में ईसाई नगर पालिकाओं के नेताओं के रूप में बिशप का उल्लेख किया है। समय के साथ, आध्यात्मिक परिषद सिर्फ एक सलाहकार निकाय बन गई। और केवल बिशप के पास एक ही प्रांत में वास्तविक शक्ति थी।

दूसरी शताब्दी में, प्रेरितिक परंपराओं को संरक्षित करने की इच्छा ने उद्भव और संरचना में योगदान दिया। चर्च को पवित्र शास्त्र के विश्वास, हठधर्मिता और सिद्धांतों की रक्षा करनी थी। यह सब, और हेलेनिस्टिक धर्म के समन्वयवाद के प्रभाव ने अपने प्राचीन रूप में कैथोलिक धर्म का गठन किया।

कैथोलिक धर्म का अंतिम गठन

1054 में पश्चिमी और पूर्वी शाखाओं में ईसाई धर्म के विभाजन के बाद, उन्हें कैथोलिक और रूढ़िवादी कहा जाने लगा। सोलहवीं शताब्दी के सुधार के बाद, रोजमर्रा की जिंदगी में अधिक से अधिक बार, "कैथोलिक" शब्द में "रोमन" शब्द जोड़ा जाने लगा। धार्मिक अध्ययनों के दृष्टिकोण से, "कैथोलिकवाद" शब्द में कई ईसाई समुदायों को शामिल किया गया है जो उसी सिद्धांत का पालन करते हैं जैसे कि कैथोलिक गिरिजाघर, और पोप के अधिकार के अधीन। यूनीएट और पूर्वी कैथोलिक चर्च भी हैं। एक नियम के रूप में, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति की शक्ति छोड़ दी और रोम के पोप के अधीन हो गए, लेकिन अपने हठधर्मिता और अनुष्ठानों को बरकरार रखा। उदाहरण ग्रीक कैथोलिक, बीजान्टिन कैथोलिक चर्च और अन्य हैं।

बुनियादी हठधर्मिता और अभिधारणा

यह समझने के लिए कि कैथोलिक कौन हैं, आपको उनकी हठधर्मिता के मूल सिद्धांतों पर ध्यान देने की आवश्यकता है। कैथोलिक धर्म का मुख्य सिद्धांत, जो इसे ईसाई धर्म के अन्य क्षेत्रों से अलग करता है, वह थीसिस है कि पोप अचूक है। हालांकि, ऐसे कई मामले हैं जब पोप, सत्ता और प्रभाव के संघर्ष में, बड़े सामंती राजाओं और राजाओं के साथ अपमानजनक गठबंधन में प्रवेश करते थे, लाभ की प्यास से ग्रस्त थे और लगातार अपने धन में वृद्धि करते थे, और राजनीति में भी हस्तक्षेप करते थे।

कैथोलिक धर्म का अगला सिद्धांत शुद्धिकरण की हठधर्मिता है, जिसे 1439 में फ्लोरेंस की परिषद में अनुमोदित किया गया था। यह शिक्षा इस तथ्य पर आधारित है कि मृत्यु के बाद मानव आत्मा शुद्धिकरण में जाती है, जो नरक और स्वर्ग के बीच एक मध्यवर्ती स्तर है। वहाँ वह विभिन्न परीक्षणों की सहायता से पापों से शुद्ध हो सकती है। मृतक के रिश्तेदार और दोस्त उसकी आत्मा को प्रार्थना और दान के माध्यम से परीक्षणों से निपटने में मदद कर सकते हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि परवर्ती जीवन में किसी व्यक्ति का भाग्य न केवल उसके जीवन की धार्मिकता पर निर्भर करता है, बल्कि उसके प्रियजनों की वित्तीय भलाई पर भी निर्भर करता है।

कैथोलिक धर्म का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत पादरियों की विशिष्ट स्थिति की थीसिस है। उनके अनुसार, पादरियों की सेवाओं का सहारा लिए बिना, कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से भगवान की दया अर्जित नहीं कर सकता। कैथोलिक पादरी है गंभीर लाभऔर सामान्य झुंड की तुलना में विशेषाधिकार। कैथोलिक धर्म के अनुसार, केवल पादरियों को ही बाइबल पढ़ने का अधिकार है - यह उनका अनन्य अधिकार है। अन्य विश्वासियों को मना किया जाता है। केवल लैटिन में लिखे गए संस्करणों को विहित माना जाता है।

कैथोलिक हठधर्मिता पादरियों के सामने विश्वासियों के व्यवस्थित स्वीकारोक्ति की आवश्यकता को निर्धारित करती है। हर कोई अपने स्वयं के विश्वासपात्र के लिए बाध्य है और लगातार उसे अपने विचारों और कार्यों के बारे में रिपोर्ट करता है। व्यवस्थित स्वीकारोक्ति के बिना, आत्मा की मुक्ति असंभव है। यह स्थिति कैथोलिक पादरियों को अपने झुंड के निजी जीवन में गहराई से प्रवेश करने और एक व्यक्ति के हर कदम को नियंत्रित करने की अनुमति देती है। लगातार स्वीकारोक्ति चर्च को समाज पर और विशेष रूप से महिलाओं पर गंभीर प्रभाव डालने की अनुमति देती है।

कैथोलिक संस्कार

कैथोलिक चर्च (समग्र रूप से विश्वासियों का समुदाय) का मुख्य कार्य दुनिया में मसीह का प्रचार करना है। संस्कारों को ईश्वर की अदृश्य कृपा के दृश्य संकेत माना जाता है। वास्तव में, ये यीशु मसीह द्वारा स्थापित कार्य हैं जो आत्मा की भलाई और उद्धार के लिए किए जाने चाहिए। कैथोलिक धर्म में सात संस्कार हैं:

• बपतिस्मा;
• क्रिस्मेशन (पुष्टि);
• यूचरिस्ट, या भोज (कैथोलिकों के बीच पहला भोज 7-10 वर्ष की आयु में लिया जाता है);
• पश्चाताप और सुलह का संस्कार (स्वीकारोक्ति);
• संयुक्त;
• पुजारी का संस्कार (समन्वय);
• विवाह का संस्कार।

कुछ विशेषज्ञों और शोधकर्ताओं के अनुसार, ईसाई धर्म के संस्कारों की जड़ें बुतपरस्त रहस्यों में वापस जाती हैं। हालांकि दिया गया बिंदुधर्मशास्त्रियों द्वारा इस दृष्टिकोण की सक्रिय रूप से आलोचना की गई है। उत्तरार्द्ध के अनुसार, पहली शताब्दी ई. इ। कुछ संस्कार ईसाई धर्म से पैगनों द्वारा उधार लिए गए थे।

कैथोलिक रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं?

कैथोलिक और रूढ़िवादी में आम बात यह है कि ईसाई धर्म की इन दोनों शाखाओं में चर्च मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थ है। दोनों चर्च इस बात से सहमत हैं कि बाइबिल ईसाई धर्म का मुख्य दस्तावेज और सिद्धांत है। हालाँकि, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच कई अंतर और असहमति हैं।

दोनों दिशाएँ इस बात से सहमत हैं कि तीन अवतारों में एक ईश्वर है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (त्रिदेव)। लेकिन बाद की उत्पत्ति की व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की जाती है (फिलिओक समस्या)। रूढ़िवादी "विश्वास का प्रतीक" मानते हैं, जो केवल "पिता से" पवित्र आत्मा के जुलूस की घोषणा करता है। दूसरी ओर, कैथोलिक, पाठ में "और पुत्र" जोड़ते हैं, जो हठधर्मी अर्थ को बदल देता है। ग्रीक कैथोलिक और अन्य पूर्वी कैथोलिक संप्रदायों ने पंथ के रूढ़िवादी संस्करण को बरकरार रखा है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों समझते हैं कि निर्माता और सृष्टि के बीच अंतर है। हालाँकि, कैथोलिक सिद्धांतों के अनुसार, दुनिया का एक भौतिक चरित्र है। वह भगवान द्वारा कुछ भी नहीं से बनाया गया था। भौतिक जगत में दिव्य कुछ भी नहीं है। जबकि रूढ़िवादी सुझाव देते हैं कि ईश्वरीय रचना स्वयं ईश्वर का अवतार है, यह ईश्वर से आता है, और इसलिए वह अपनी रचनाओं में अदृश्य रूप से मौजूद है। रूढ़िवादी का मानना ​​​​है कि चिंतन के माध्यम से ईश्वर को छूना संभव है, अर्थात चेतना के माध्यम से परमात्मा तक पहुंचना संभव है। यह कैथोलिक धर्म द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच एक और अंतर यह है कि पूर्व नए हठधर्मिता को पेश करना संभव मानते हैं। एक सिद्धांत भी है अच्छे कर्मऔर योग्यता" कैथोलिक संतों और चर्च की। इसके आधार पर, पोप अपने झुंड के पापों को क्षमा कर सकते हैं और पृथ्वी पर भगवान के उत्तराधिकारी हैं। धर्म के मामलों में उन्हें अचूक माना जाता है। इस हठधर्मिता को 1870 में अपनाया गया था।

संस्कारों में अंतर। कैथोलिकों को कैसे बपतिस्मा दिया जाता है?

अनुष्ठानों, मंदिरों के डिजाइन आदि में भी अंतर हैं। यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी प्रार्थना प्रक्रिया भी कैथोलिक प्रार्थना करने के तरीके से नहीं की जाती है। हालांकि पहली नजर में ऐसा लगता है कि अंतर कुछ छोटी-छोटी बातों में है। आध्यात्मिक अंतर को महसूस करने के लिए, दो आइकन, कैथोलिक और रूढ़िवादी की तुलना करना पर्याप्त है। पहला एक सुंदर पेंटिंग की तरह है। रूढ़िवादी में, प्रतीक अधिक पवित्र हैं। बहुत से लोग इस सवाल में रुचि रखते हैं, कैथोलिक और रूढ़िवादी? पहले मामले में, उन्हें दो उंगलियों से बपतिस्मा दिया जाता है, और रूढ़िवादी में - तीन के साथ। कई पूर्वी कैथोलिक संस्कारों में, अंगूठे, तर्जनी और मध्यमा उंगलियों को एक साथ रखा जाता है। कैथोलिकों को कैसे बपतिस्मा दिया जाता है? एक कम आम तरीका यह है कि खुली हथेली का उपयोग करके उंगलियों को कसकर दबाया जाए और अंगूठा थोड़ा अंदर की ओर झुका हो। यह प्रभु के प्रति आत्मा के खुलेपन का प्रतीक है।

मनुष्य का भाग्य

कैथोलिक चर्च सिखाता है कि लोगों को मूल पाप (कुंवारी मैरी के अपवाद के साथ) से तौला जाता है, अर्थात जन्म से प्रत्येक व्यक्ति में शैतान का एक दाना होता है। इसलिए लोगों को मोक्ष की कृपा चाहिए, जो विश्वास से जीने और अच्छे काम करने से प्राप्त की जा सकती है। ईश्वर के अस्तित्व का ज्ञान, मानव पापी होने के बावजूद, मानव मन के लिए सुलभ है। इसका मतलब है कि लोग अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हैं। हर व्यक्ति ईश्वर से प्यार करता है, लेकिन अंत में उसकी प्रतीक्षा करता है अंतिम निर्णय. विशेष रूप से धर्मी और धर्मार्थ लोगों को संतों (विहित) में स्थान दिया गया है। चर्च उनकी एक सूची रखता है। विमुद्रीकरण की प्रक्रिया बीटिफिकेशन (कैननाइजेशन) से पहले होती है। रूढ़िवादी में संतों का एक पंथ भी है, लेकिन अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदाय इसे अस्वीकार करते हैं।

भोग

कैथोलिक धर्म में, भोग एक व्यक्ति को उसके पापों की सजा से पूर्ण या आंशिक रूप से मुक्त करने के साथ-साथ एक पुजारी द्वारा उस पर लगाए गए संबंधित निष्कासन कार्रवाई से है। प्रारंभ में, भोग प्राप्त करने का आधार कुछ अच्छे कामों का प्रदर्शन था (उदाहरण के लिए, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा)। तब यह चर्च को एक निश्चित राशि का दान था। पुनर्जागरण के दौरान, गंभीर और व्यापक गालियां थीं, जिसमें पैसे के लिए भोगों का वितरण शामिल था। नतीजतन, इसने विरोध और सुधार आंदोलन की शुरुआत को उकसाया। 1567 में, पोप पायस वी ने सामान्य रूप से धन और भौतिक संसाधनों के लिए भोग जारी करने पर प्रतिबंध लगा दिया।

कैथोलिक धर्म में ब्रह्मचर्य

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच एक और बड़ा अंतर यह है कि बाद के सभी पादरी कैथोलिक पादरियों को शादी करने का अधिकार नहीं देते हैं और आम तौर पर संभोग करते हैं। डायकोनेट प्राप्त करने के बाद शादी करने के सभी प्रयासों को अमान्य माना जाता है। इस नियम की घोषणा पोप ग्रेगरी द ग्रेट (590-604) के समय में की गई थी, और अंत में केवल 11 वीं शताब्दी में ही इसे मंजूरी दी गई थी।

पूर्वी चर्चों ने ट्रुल कैथेड्रल में ब्रह्मचर्य के कैथोलिक संस्करण को खारिज कर दिया। कैथोलिक धर्म में, ब्रह्मचर्य का व्रत सभी पादरियों पर लागू होता है। प्रारंभ में, छोटे चर्च रैंकों को शादी करने का अधिकार था। वे समर्पित हो सकते हैं विवाहित पुरुष. हालाँकि, पोप पॉल VI ने उन्हें समाप्त कर दिया, उन्हें पाठक और अनुचर के पदों के साथ बदल दिया, जो एक मौलवी की स्थिति से जुड़ा हुआ नहीं था। उन्होंने आजीवन बधिरों की संस्था भी शुरू की (जो चर्च के करियर में आगे बढ़ने और पुजारी बनने वाले नहीं हैं)। इनमें विवाहित पुरुष भी शामिल हो सकते हैं।

एक अपवाद के रूप में, विवाहित पुरुष जो प्रोटेस्टेंटवाद की विभिन्न शाखाओं से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए, जहां उनके पास पादरियों, पादरियों आदि के पद थे, उन्हें पुरोहिती के लिए ठहराया जा सकता है। हालांकि, कैथोलिक चर्च उनके पुरोहितत्व को मान्यता नहीं देता है।

अब सभी कैथोलिक पादरियों के लिए ब्रह्मचर्य का दायित्व गरमागरम बहस का विषय है। कई मे यूरोपीय देशऔर संयुक्त राज्य अमेरिका, कुछ कैथोलिक मानते हैं कि गैर-मठवासी पादरियों के लिए ब्रह्मचर्य की अनिवार्य प्रतिज्ञा को समाप्त कर दिया जाना चाहिए। हालांकि, पोप ने इस तरह के सुधार का समर्थन नहीं किया।

रूढ़िवादी में ब्रह्मचर्य

रूढ़िवादी में, पादरियों का विवाह किया जा सकता है यदि विवाह पुजारी या बधिर के समन्वय से पहले संपन्न हुआ था। हालाँकि, केवल छोटे स्कीमा के भिक्षु, विधवा पुजारी या ब्रह्मचारी ही बिशप बन सकते हैं। रूढ़िवादी चर्च में, एक बिशप को एक भिक्षु होना चाहिए। केवल आर्किमंड्राइट्स को ही इस पद पर नियुक्त किया जा सकता है। बिशप केवल अविवाहित और विवाहित श्वेत पादरी (गैर-मठवासी) नहीं हो सकते। कभी-कभी, अपवाद के रूप में, इन श्रेणियों के प्रतिनिधियों के लिए पदानुक्रमित समन्वय संभव है। हालांकि, इससे पहले, उन्हें एक छोटे मठवासी स्कीमा को स्वीकार करना होगा और आर्किमंड्राइट का पद प्राप्त करना होगा।

न्यायिक जांच

यह पूछे जाने पर कि मध्ययुगीन काल के कैथोलिक कौन थे, कोई भी इस तरह के एक चर्च निकाय की गतिविधियों से खुद को परिचित करके एक विचार प्राप्त कर सकता है जैसे कि धर्माधिकरण। यह कैथोलिक चर्च की न्यायिक संस्था थी, जिसका उद्देश्य विधर्मियों और विधर्मियों का मुकाबला करना था। बारहवीं शताब्दी में, कैथोलिक धर्म को यूरोप में विभिन्न विपक्षी आंदोलनों के उदय का सामना करना पड़ा। मुख्य लोगों में से एक अल्बिजेन्सियनवाद (कैथर) था। पोप ने उनसे लड़ने की जिम्मेदारी धर्माध्यक्षों पर रखी है। उन्हें विधर्मियों की पहचान करनी थी, उन्हें आज़माना था और उन्हें निष्पादन के लिए धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंपना था। सबसे बड़ी सजा दाँव पर जल रही थी। लेकिन एपिस्कोपल गतिविधि बहुत प्रभावी नहीं थी। इसलिए, पोप ग्रेगरी IX ने विधर्मियों के अपराधों की जांच के लिए एक विशेष चर्च निकाय, इनक्विजिशन बनाया। प्रारंभ में कैथारों के खिलाफ निर्देशित, यह जल्द ही सभी विधर्मी आंदोलनों के साथ-साथ चुड़ैलों, जादूगरों, ईशनिंदा करने वालों, काफिरों, आदि के खिलाफ हो गया।

न्यायिक जांच का न्यायाधिकरण

जिज्ञासुओं को विभिन्न सदस्यों से भर्ती किया गया था, मुख्यतः डोमिनिकन से। न्यायिक जांच ने सीधे पोप को सूचना दी। प्रारंभ में, ट्रिब्यूनल का नेतृत्व दो न्यायाधीशों ने किया था, और 14 वीं शताब्दी से - एक द्वारा, लेकिन इसमें कानूनी सलाहकार शामिल थे जिन्होंने "विधर्मी" की डिग्री निर्धारित की थी। इसके अलावा, अदालत के कर्मचारियों की संख्या में एक नोटरी (जिसने गवाही को प्रमाणित किया), गवाह, एक डॉक्टर (फांसी के दौरान प्रतिवादी की स्थिति को नियंत्रित किया), एक अभियोजक और एक जल्लाद शामिल थे। जिज्ञासुओं को विधर्मियों की जब्त की गई संपत्ति का हिस्सा दिया गया था, इसलिए उनके दरबार की ईमानदारी और निष्पक्षता के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनके लिए किसी व्यक्ति को विधर्म के दोषी को पहचानना फायदेमंद था।

पूछताछ प्रक्रिया

जिज्ञासु जांच दो प्रकार की थी: सामान्य और व्यक्तिगत। सबसे पहले किसी भी इलाके की आबादी के बड़े हिस्से का सर्वे किया गया। दूसरी बार, एक निश्चित व्यक्ति को क्यूरेट के माध्यम से बुलाया गया था। उन मामलों में जब सम्मन उपस्थित नहीं हुआ, तो उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया। उस व्यक्ति ने विधर्मियों और विधर्मियों के बारे में वह सब कुछ जो वह जानता था, ईमानदारी से बताने की शपथ ली। जांच की प्रक्रिया और कार्यवाही को सबसे गहरी गोपनीयता में रखा गया था। यह ज्ञात है कि जिज्ञासुओं ने व्यापक रूप से यातना का इस्तेमाल किया, जिसकी अनुमति पोप इनोसेंट IV ने दी थी। कभी-कभी धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा भी उनकी क्रूरता की निंदा की जाती थी।

आरोपियों को कभी गवाहों के नाम नहीं दिए गए। अक्सर वे बहिष्कृत, हत्यारे, चोर, झूठी गवाही देने वाले - ऐसे लोग थे जिनकी गवाही उस समय की धर्मनिरपेक्ष अदालतों द्वारा भी ध्यान में नहीं रखी जाती थी। प्रतिवादी को वकील रखने के अधिकार से वंचित किया गया था। बचाव का एकमात्र संभावित रूप होली सी के लिए एक अपील थी, हालांकि इसे औपचारिक रूप से बैल 1231 द्वारा प्रतिबंधित किया गया था। जिन लोगों को एक बार न्यायिक जांच द्वारा दोषी ठहराया गया था, उन्हें किसी भी समय फिर से न्याय के लिए लाया जा सकता है। यहां तक ​​कि मौत ने भी उन्हें जांच से नहीं बचाया। यदि मृतक दोषी पाया गया, तो उसकी राख को कब्र से निकालकर जला दिया गया।

सजा प्रणाली

विधर्मियों के लिए दंड की सूची बैल 1213, 1231 के साथ-साथ थर्ड लेटरन काउंसिल के फरमानों द्वारा स्थापित की गई थी। यदि किसी व्यक्ति ने विधर्म को स्वीकार किया और प्रक्रिया के दौरान पहले ही पश्चाताप कर लिया, तो उसे आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। ट्रिब्यूनल को अवधि कम करने का अधिकार था। हालाँकि, ऐसे वाक्य दुर्लभ थे। साथ ही, कैदियों को बेहद तंग कोठरियों में रखा जाता था, जिन्हें अक्सर बेड़ियों में जकड़ा जाता था, वे पानी और रोटी खाते थे। इस अवधि के दौरान देर मध्ययुगीनइस वाक्य को गैली में कठिन श्रम से बदल दिया गया था। विद्रोही विधर्मियों को दाँव पर जलाने की सजा दी गई थी। यदि किसी व्यक्ति ने उस पर प्रक्रिया शुरू होने से पहले खुद को बदल लिया, तो उस पर विभिन्न चर्च दंड लगाए गए: बहिष्कार, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा, चर्च को दान, हस्तक्षेप, विभिन्न प्रकारतपस्या

कैथोलिक धर्म में उपवास

कैथोलिकों के बीच उपवास में शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की ज्यादतियों से दूर रहना शामिल है। कैथोलिक धर्म में, निम्नलिखित उपवास अवधि और दिन हैं:

• कैथोलिकों के लिए महान व्रत। यह ईस्टर से 40 दिन पहले तक रहता है।
• आगमन क्रिसमस से पहले के चार रविवार, विश्वासियों को उनके आने वाले आगमन पर चिंतन करना चाहिए और आध्यात्मिक रूप से केंद्रित होना चाहिए।
• सभी शुक्रवार।
• कुछ प्रमुख ईसाई छुट्टियों की तिथियां।
• क्वाटूर एनी टेम्पोरा। यह "चार मौसम" के रूप में अनुवाद करता है। ये पश्चाताप और उपवास के विशेष दिन हैं। आस्तिक को हर मौसम में बुधवार, शुक्रवार और शनिवार को एक बार उपवास करना चाहिए।
• भोज से पहले उपवास। आस्तिक को भोज से एक घंटे पहले भोजन से परहेज करना चाहिए।

कैथोलिक और रूढ़िवादी में उपवास की आवश्यकताएं अधिकांश भाग के लिए समान हैं।

1054 तक ईसाई चर्च एक और अविभाज्य था। पोप लियो IX और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति माइकल सिरुलरियस के बीच असहमति के कारण विभाजन हुआ। 1053 में कई लैटिन चर्चों के अंतिम समापन के कारण संघर्ष शुरू हुआ। इसके लिए, पोप ने चर्च से सिरुलरियस को बहिष्कृत कर दिया। जवाब में, पितृसत्ता ने पोप के दूतों को ग़ुलाम बना दिया। 1965 में आपसी शाप हटा लिए गए। हालाँकि, चर्चों की विद्वता अभी तक दूर नहीं हुई है। ईसाई धर्म तीन मुख्य क्षेत्रों में विभाजित है: रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद।

पूर्वी चर्च

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच का अंतर, क्योंकि ये दोनों धर्म ईसाई हैं, बहुत महत्वपूर्ण नहीं है। हालाँकि, अभी भी सिद्धांत, संस्कारों के प्रदर्शन आदि में कुछ अंतर हैं। किसके बारे में, हम थोड़ी देर बाद बात करेंगे। सबसे पहले, आइए हम ईसाई धर्म की मुख्य दिशाओं का एक छोटा सा अवलोकन करें।

रूढ़िवादी, जिसे पश्चिम में एक रूढ़िवादी धर्म कहा जाता है, इस पललगभग 200 मिलियन लोगों द्वारा दावा किया गया। प्रतिदिन लगभग 5,000 लोग बपतिस्मा लेते हैं। ईसाई धर्म की यह दिशा मुख्य रूप से रूस के साथ-साथ सीआईएस और पूर्वी यूरोप के कुछ देशों में फैली हुई थी।

रूस का बपतिस्मा 9वीं शताब्दी के अंत में प्रिंस व्लादिमीर की पहल पर हुआ था। एक विशाल मूर्तिपूजक राज्य के शासक ने बीजान्टिन सम्राट तुलसी द्वितीय, अन्ना की बेटी से शादी करने की इच्छा व्यक्त की। लेकिन इसके लिए उन्हें ईसाई धर्म स्वीकार करना पड़ा। रूस के अधिकार को मजबूत करने के लिए बीजान्टियम के साथ गठबंधन आवश्यक था। 988 की गर्मियों के अंत में, नीपर के पानी में बड़ी संख्या में कीवों का नामकरण किया गया था।

कैथोलिक गिरिजाघर

1054 में विभाजन के परिणामस्वरूप, पश्चिमी यूरोप में एक अलग स्वीकारोक्ति उत्पन्न हुई। पूर्वी चर्च के प्रतिनिधियों ने उसे "कैथोलिकोस" कहा। ग्रीक में इसका अर्थ है "सार्वभौमिक"। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच का अंतर न केवल इन दो चर्चों के दृष्टिकोण में ईसाई धर्म के कुछ हठधर्मिता में है, बल्कि विकास के इतिहास में भी है। पूर्वी स्वीकारोक्ति की तुलना में पश्चिमी स्वीकारोक्ति को अधिक कठोर और कट्टर माना जाता है।

कैथोलिक धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक, उदाहरण के लिए, धर्मयुद्ध था, जिसने आम आबादी को बहुत दुख पहुंचाया। इनमें से पहला 1095 में पोप अर्बन II के आह्वान पर आयोजित किया गया था। अंतिम - आठवां - 1270 में समाप्त हुआ। सभी धर्मयुद्धों का आधिकारिक लक्ष्य फिलिस्तीन की "पवित्र भूमि" और काफिरों से "पवित्र सेपुलचर" की मुक्ति थी। वास्तविक एक भूमि पर विजय है जो मुसलमानों की थी।

1229 में, पोप जॉर्ज IX ने धर्म से धर्मत्यागियों के मामलों के लिए धर्माधिकरण - एक चर्च अदालत की स्थापना की स्थापना का एक फरमान जारी किया। यातना और दाँव पर जलाना - इस तरह मध्य युग में चरम कैथोलिक कट्टरता व्यक्त की गई थी। कुल मिलाकर, जिज्ञासु के अस्तित्व के दौरान, 500 हजार से अधिक लोगों को प्रताड़ित किया गया था।

बेशक, कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच का अंतर (इस पर लेख में संक्षेप में चर्चा की जाएगी) एक बहुत बड़ा और गहरा विषय है। हालाँकि, जनसंख्या के प्रति चर्च के रवैये के संबंध में, सामान्य शब्दों में, इसकी परंपराओं और मूल अवधारणा को समझा जा सकता है। पश्चिमी संप्रदाय को हमेशा अधिक गतिशील माना गया है, लेकिन साथ ही आक्रामक, "शांत" रूढ़िवादी के विपरीत।

वर्तमान में, अधिकांश यूरोपीय और लैटिन अमेरिकी देशों में कैथोलिक धर्म राज्य धर्म है। आधे से अधिक (1.2 अरब लोग) आधुनिक ईसाई इस विशेष धर्म को मानते हैं।

प्रोटेस्टेंट

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच का अंतर इस तथ्य में भी निहित है कि पूर्व लगभग एक सहस्राब्दी के लिए एकजुट और अविभाज्य रहा है। XIV सदी में कैथोलिक चर्च में। एक विभाजन हुआ। यह सुधार से जुड़ा था - एक क्रांतिकारी आंदोलन जो उस समय यूरोप में पैदा हुआ था। 1526 में, जर्मन लूथरन के अनुरोध पर, स्विस रैहस्टाग ने नागरिकों द्वारा धर्म के स्वतंत्र चुनाव के अधिकार पर एक फरमान जारी किया। हालाँकि, 1529 में इसे समाप्त कर दिया गया था। नतीजतन, कई शहरों और राजकुमारों ने विरोध किया। यहीं से "प्रोटेस्टेंटिज्म" शब्द आया है। यह ईसाई दिशा दो और शाखाओं में विभाजित है: जल्दी और देर से।

फिलहाल, प्रोटेस्टेंटवाद ज्यादातर स्कैंडिनेवियाई देशों में फैला हुआ है: कनाडा, अमेरिका, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड। 1948 में चर्चों की विश्व परिषद बनाई गई थी। प्रोटेस्टेंट की कुल संख्या लगभग 470 मिलियन लोग हैं। इस ईसाई दिशा के कई संप्रदाय हैं: बैपटिस्ट, एंग्लिकन, लूथरन, मेथोडिस्ट, केल्विनिस्ट।

हमारे समय में, प्रोटेस्टेंट चर्चों की विश्व परिषद एक सक्रिय शांति स्थापना नीति का अनुसरण कर रही है। इस धर्म के प्रतिनिधि अंतरराष्ट्रीय तनाव की वकालत करते हैं, शांति की रक्षा में राज्यों के प्रयासों का समर्थन करते हैं, आदि।

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद से रूढ़िवादी के बीच अंतर

बेशक, सदियों की विद्वता के दौरान, चर्चों की परंपराओं में महत्वपूर्ण अंतर पैदा हुए। ईसाई धर्म का मूल सिद्धांत - यीशु को उद्धारकर्ता और ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करना - उन्होंने छुआ नहीं। हालांकि, नए और पुराने नियम की कुछ घटनाओं के संबंध में, अक्सर परस्पर अनन्य मतभेद भी होते हैं। कुछ मामलों में, संचालन के तरीके कुछ अलग किस्म कासंस्कार और संस्कार।

ईसाई क्रॉस: मतभेद

पवित्र आत्मा के वंश के संबंध में मतभेद रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर हैं। तालिका कई अन्य भी दिखाती है, हालांकि बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन फिर भी विसंगतियां हैं। वे बहुत पहले उठे थे, और, जाहिरा तौर पर, कोई भी चर्च इन अंतर्विरोधों को हल करने की विशेष इच्छा व्यक्त नहीं करता है।

ईसाई धर्म के विभिन्न क्षेत्रों की विशेषताओं में अंतर है। उदाहरण के लिए, कैथोलिक क्रॉस का एक सरल है चतुर्भुज आकार. रूढ़िवादी के पास आठ-नुकीले हैं। रूढ़िवादी पूर्वी चर्च का मानना ​​​​है कि इस प्रकार का क्रूस नए नियम में वर्णित क्रॉस के आकार को सबसे सटीक रूप से बताता है। मुख्य क्षैतिज पट्टी के अलावा, इसमें दो और शामिल हैं। ऊपरी एक क्रॉस पर कीलों वाली एक गोली का प्रतीक है और शिलालेख "यहूदियों के राजा, नासरी के यीशु" के साथ है। निचला तिरछा क्रॉसबार - मसीह के पैरों के लिए एक सहारा - "धार्मिक उपाय" का प्रतीक है।

क्रॉस के अंतर की तालिका

संस्कारों में प्रयुक्त क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि भी कुछ ऐसी है जिसे "रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर" विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पश्चिमी क्रॉस पूर्वी से थोड़ा अलग है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, क्रॉस के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच काफी ध्यान देने योग्य अंतर है। तालिका इसे स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

प्रोटेस्टेंट के लिए, वे क्रॉस को पोप का प्रतीक मानते हैं, और इसलिए वे व्यावहारिक रूप से इसका उपयोग नहीं करते हैं।

विभिन्न ईसाई दिशाओं में प्रतीक

तो, सामग्री के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद (क्रॉस की तुलना की तालिका इसकी पुष्टि करती है) के बीच का अंतर काफी ध्यान देने योग्य है। आइकन में इन दिशाओं में और भी अधिक विसंगतियां हैं। मसीह को चित्रित करने के नियम भिन्न हो सकते हैं, देवता की माँ, संत, आदि

नीचे मुख्य अंतर हैं।

मुख्य अंतर रूढ़िवादी प्रतीककैथोलिक से यह है कि यह बीजान्टियम में वापस स्थापित सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से लिखा गया है। संतों, ईसा आदि की पश्चिमी छवियों का कड़ाई से बोलना, आइकन से कोई लेना-देना नहीं है। आमतौर पर इस तरह के चित्रों का एक बहुत व्यापक कथानक होता है और इन्हें साधारण, गैर-चर्च कलाकारों द्वारा चित्रित किया जाता है।

प्रोटेस्टेंट आइकनों को एक मूर्तिपूजक विशेषता मानते हैं और उनका उपयोग बिल्कुल नहीं करते हैं।

मोनेस्टिज़्म

सांसारिक जीवन को छोड़ने और स्वयं को ईश्वर की सेवा में समर्पित करने के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। तुलना तालिका, ऊपर प्रस्तुत, केवल मुख्य विसंगतियों को दर्शाता है। लेकिन अन्य अंतर भी हैं, जो काफी ध्यान देने योग्य हैं।

उदाहरण के लिए, हमारे देश में, प्रत्येक मठ व्यावहारिक रूप से स्वायत्त है और केवल अपने स्वयं के बिशप के अधीन है। इस संबंध में कैथोलिकों का एक अलग संगठन है। मठ तथाकथित आदेशों में एकजुट होते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना सिर और अपना चार्टर होता है। ये संघ दुनिया भर में बिखरे हुए हो सकते हैं, लेकिन फिर भी उनके पास हमेशा एक सामान्य नेतृत्व होता है।

रूढ़िवादी और कैथोलिकों के विपरीत, प्रोटेस्टेंट, मठवाद को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। इस शिक्षा के प्रेरकों में से एक - लूथर - ने भी एक नन से शादी की।

चर्च संस्कार

विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों के संचालन के नियमों के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर है। इन दोनों चर्चों में 7 संस्कार स्वीकार किए जाते हैं। अंतर मुख्य रूप से मुख्य ईसाई संस्कारों से जुड़े अर्थ में है। कैथोलिक मानते हैं कि संस्कार वैध हैं चाहे कोई व्यक्ति उनके अनुरूप हो या नहीं। रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, आदि केवल उन विश्वासियों के लिए प्रभावी होंगे जो पूरी तरह से उनके प्रति हैं। रूढ़िवादी पुजारी भी अक्सर कैथोलिक संस्कारों की तुलना किसी प्रकार के बुतपरस्त जादुई अनुष्ठान से करते हैं जो इस बात की परवाह किए बिना संचालित होता है कि कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करता है या नहीं।

प्रोटेस्टेंट चर्च केवल दो संस्कारों का अभ्यास करता है: बपतिस्मा और भोज। बाकी सब कुछ सतही माना जाता है और इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों द्वारा खारिज कर दिया जाता है।

बपतिस्मा

यह मुख्य ईसाई संस्कार सभी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। अंतर केवल समारोह करने के तरीकों में है।

कैथोलिक धर्म में, बच्चों को छिड़कने या डुबोने की प्रथा है। रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता के अनुसार, बच्चे पूरी तरह से पानी में डूबे हुए हैं। हाल ही में, इस नियम से कुछ विचलन हुआ है। हालाँकि, अब आरओसी फिर से इस संस्कार में बीजान्टिन पुजारियों द्वारा स्थापित प्राचीन परंपराओं की ओर लौट रहा है।

इस संस्कार के उत्सव के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (शरीर पर पहने जाने वाले क्रॉस, जैसे बड़े लोगों में, "रूढ़िवादी" या "पश्चिमी" मसीह की छवि हो सकती है) के बीच का अंतर बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह अभी भी मौजूद है।

प्रोटेस्टेंट आमतौर पर पानी के साथ भी बपतिस्मा का संस्कार करते हैं। लेकिन कुछ संप्रदायों में इसका उपयोग नहीं किया जाता है। प्रोटेस्टेंट बपतिस्मा और रूढ़िवादी और कैथोलिक बपतिस्मा के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह विशेष रूप से वयस्कों के लिए किया जाता है।

यूचरिस्ट के संस्कार में अंतर

हमने रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतरों पर विचार किया है। यह पवित्र आत्मा के अवतरण और कुँवारी मरियम के जन्म के कौमार्य के प्रति एक दृष्टिकोण है। इस तरह के महत्वपूर्ण मतभेद सदियों से चली आ रही विद्वता के दौरान सामने आए हैं। बेशक, वे मुख्य ईसाई संस्कारों में से एक - यूचरिस्ट के उत्सव में भी मौजूद हैं। कैथोलिक पुजारी केवल रोटी और अखमीरी के साथ भोज लेते हैं। इस चर्च उत्पाद को वेफर्स कहा जाता है। रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट का संस्कार शराब और साधारण खमीर की रोटी के साथ मनाया जाता है।

प्रोटेस्टेंटवाद में, न केवल चर्च के सदस्य, बल्कि जो कोई भी चाहता है, उसे कम्युनिकेशन प्राप्त करने की अनुमति है। ईसाई धर्म की इस शाखा के प्रतिनिधि यूचरिस्ट को उसी तरह मनाते हैं जैसे रूढ़िवादी - शराब और रोटी के साथ।

समकालीन चर्च संबंध

ईसाई धर्म का विभाजन लगभग एक हजार साल पहले हुआ था। और इस दौरान विभिन्न दिशाओं के चर्च एकीकरण पर सहमत होने में विफल रहे। जैसा कि आप देख रहे हैं, पवित्र शास्त्र, सामग्री और अनुष्ठानों की व्याख्या के संबंध में असहमति आज तक बनी हुई है और सदियों से तेज भी हुई है।

दो मुख्य स्वीकारोक्ति, रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच संबंध भी हमारे समय में काफी अस्पष्ट हैं। पिछली शताब्दी के मध्य तक, इन दोनों चर्चों के बीच गंभीर तनाव बना रहा। रिश्ते में मुख्य अवधारणा शब्द "विधर्म" था।

हाल ही में, यह स्थिति थोड़ी बदल गई है। यदि पहले कैथोलिक चर्च रूढ़िवादी ईसाइयों को लगभग विधर्मियों और विद्वानों का एक समूह मानता था, तो दूसरी वेटिकन परिषद के बाद उसने रूढ़िवादी संस्कारों को मान्य माना।

रूढ़िवादी पुजारियों ने आधिकारिक तौर पर कैथोलिक धर्म के प्रति ऐसा रवैया स्थापित नहीं किया। लेकिन पश्चिमी ईसाई धर्म की पूरी तरह से वफादार स्वीकृति हमारे चर्च के लिए हमेशा पारंपरिक रही है। हालाँकि, निश्चित रूप से, ईसाई संप्रदायों के बीच कुछ तनाव अभी भी बना हुआ है। उदाहरण के लिए, हमारे रूसी धर्मशास्त्री ए. आई. ओसिपोव का कैथोलिक धर्म के प्रति बहुत अच्छा रवैया नहीं है।

उनकी राय में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच उल्लेखनीय और गंभीर अंतर है। ओसिपोव पश्चिमी चर्च के कई संतों को लगभग पागल मानते हैं। उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च को भी चेतावनी दी है कि, उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के साथ सहयोग से रूढ़िवादी को पूर्ण अधीनता के साथ खतरा है। हालाँकि, उन्होंने बार-बार उल्लेख किया कि पश्चिमी ईसाइयों में अद्भुत लोग हैं।

इस प्रकार, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर ट्रिनिटी के प्रति दृष्टिकोण है। पूर्वी चर्च का मानना ​​​​है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से निकलती है। पश्चिमी - पिता और पुत्र दोनों से। इन संप्रदायों के बीच अन्य मतभेद हैं। हालांकि, किसी भी मामले में, दोनों चर्च ईसाई हैं और यीशु को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसका आना, और इसलिए धर्मियों के लिए अनन्त जीवन अपरिहार्य है।

ईसाई धर्म बौद्ध धर्म और यहूदी धर्म के साथ-साथ विश्व धर्मों में से एक है। एक हज़ार साल के इतिहास में, इसमें ऐसे परिवर्तन हुए हैं जिनके कारण एक ही धर्म से शाखाएँ निकली हैं। मुख्य हैं रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद और कैथोलिक धर्म। ईसाई धर्म में अन्य धाराएं भी हैं, लेकिन आमतौर पर वे सांप्रदायिक हैं और आम तौर पर मान्यता प्राप्त प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों द्वारा निंदा की जाती है।

रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के बीच अंतर

इन दोनों अवधारणाओं में क्या अंतर है?सब कुछ बहुत सरल है। सभी रूढ़िवादी ईसाई हैं, लेकिन सभी ईसाई रूढ़िवादी नहीं हैं। अनुयायी, इस विश्व धर्म की स्वीकारोक्ति से एकजुट होकर, इसकी अलग दिशा से संबंधित हैं, जिनमें से एक रूढ़िवादी है। यह समझने के लिए कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म से कैसे भिन्न है, किसी को विश्व धर्म के उद्भव के इतिहास की ओर मुड़ना चाहिए।

धर्मों की उत्पत्ति

माना जाता है कि ईसाई धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। फिलिस्तीन में ईसा मसीह के जन्म से, हालांकि कुछ स्रोतों का दावा है कि यह दो शताब्दी पहले ज्ञात हो गया था। विश्वास का प्रचार करने वाले लोग परमेश्वर के पृथ्वी पर आने की प्रतीक्षा कर रहे थे। सिद्धांत ने यहूदी धर्म की नींव और उस समय की दार्शनिक प्रवृत्तियों को अवशोषित कर लिया, यह राजनीतिक स्थिति से काफी प्रभावित था।

प्रेरितों के उपदेश ने इस धर्म के प्रसार में बहुत योगदान दिया।विशेष रूप से पॉल। कई विधर्मियों को नए विश्वास में परिवर्तित किया गया, और यह प्रक्रिया लंबे समय तक जारी रही। वर्तमान में, ईसाई धर्म सबसे अधिक है एक बड़ी संख्या कीअन्य विश्व धर्मों की तुलना में अनुयायी।

II-III सदियों तक। रूढ़िवादी ने ज्ञानवाद का विरोध किया, जिसने इतिहास की प्रामाणिकता को खारिज कर दिया पुराना वसीयतनामाऔर दुभाषिया नए करारएक अलग तरीके से, जो आम तौर पर स्वीकृत के अनुरूप नहीं है। इसके अलावा, प्रेस्बिटेर एरियस के अनुयायियों के साथ संबंधों में विरोध देखा गया, जिन्होंने एक नई प्रवृत्ति बनाई - एरियनवाद। उनके अनुसार, मसीह के पास कोई दैवीय स्वभाव नहीं था और वह केवल ईश्वर और लोगों के बीच एक मध्यस्थ था।

नवजात रूढ़िवादी के पंथ पर बड़ा प्रभावपारिस्थितिक परिषदों द्वारा प्रदान किया गयाकई बीजान्टिन सम्राटों द्वारा समर्थित। पांच शताब्दियों के दौरान बुलाई गई सात परिषदों ने बाद में आधुनिक रूढ़िवादी में स्वीकार किए गए मूल सिद्धांतों की स्थापना की, विशेष रूप से, यीशु की दिव्य उत्पत्ति की पुष्टि की, कई शिक्षाओं में विवादित। इसने रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत किया और अधिक से अधिक लोगों को इसमें शामिल होने की अनुमति दी।

रूढ़िवादी और छोटी विधर्मी शिक्षाओं के अलावा, विकास की प्रक्रिया में तेजी से लुप्त होती, अधिक मजबूत दिशाएंकैथोलिक धर्म ईसाई धर्म से विकसित हुआ। यह रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी भागों में विभाजित होने से सुगम हुआ। सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक विचारों में भारी अंतर के कारण एक धर्म का रोमन कैथोलिक और रूढ़िवादी में विघटन हुआ, जिसे पहले पूर्वी कैथोलिक कहा जाता था। पहले चर्च का मुखिया पोप था, दूसरा - कुलपति। आम विश्वास से एक दूसरे के आपसी बहिष्कार के कारण ईसाई धर्म में विभाजन हुआ। प्रक्रिया 1054 में शुरू हुई और 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ समाप्त हुई।

हालाँकि रूस में ईसाई धर्म को 988 में अपनाया गया था, लेकिन यह विद्वता की प्रक्रिया से प्रभावित नहीं था। चर्च का आधिकारिक विभाजन कई दशकों बाद तक नहीं हुआ था, लेकिन रूस के बपतिस्मा में तुरंत पेश किया गया रूढ़िवादी रीति-रिवाज, बीजान्टियम में गठित और वहाँ से उधार लिया।

कड़ाई से बोलते हुए, प्राचीन स्रोतों में रूढ़िवादी शब्द व्यावहारिक रूप से नहीं मिला था; इसके बजाय रूढ़िवादी शब्द का इस्तेमाल किया गया था। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, पहले इन अवधारणाओं को दिया गया था अलग अर्थ(रूढ़िवाद का मतलब ईसाई दिशाओं में से एक था, और रूढ़िवादी लगभग एक मूर्तिपूजक विश्वास था)। इसके बाद, उन्होंने उन्हें एक समान अर्थ देना शुरू कर दिया, उन्हें समानार्थी बना दिया और एक को दूसरे के साथ बदल दिया।

रूढ़िवादी की मूल बातें

रूढ़िवादी में विश्वास सभी दिव्य शिक्षाओं का सार है। द्वितीय विश्वव्यापी परिषद के आयोजन के दौरान तैयार किया गया निकेन कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ, सिद्धांत का आधार है। हठधर्मिता की इस प्रणाली में किसी भी प्रावधान को बदलने पर प्रतिबंध चौथी परिषद के समय से लागू है।

पंथ के आधार पर, रूढ़िवादी निम्नलिखित हठधर्मिता पर आधारित है:

लायक होने की इच्छा अनन्त जीवनमृत्यु के बाद स्वर्ग में धर्म को मानने का मुख्य लक्ष्य है। सत्य रूढ़िवादी ईसाईउसका सारा जीवन मूसा को दी गई और मसीह द्वारा पुष्टि की गई आज्ञाओं का पालन करना चाहिए। उनके अनुसार, दयालु और दयालु होना चाहिए, भगवान और पड़ोसियों से प्यार करना चाहिए। आज्ञाओं से संकेत मिलता है कि सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को नम्रता से और यहां तक ​​कि खुशी से सहन किया जाना चाहिए, निराशा घातक पापों में से एक है।

अन्य ईसाई संप्रदायों से मतभेद

ईसाई धर्म के साथ रूढ़िवादी की तुलना करेंइसकी मुख्य दिशाओं की तुलना करके किया जा सकता है। वे एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, क्योंकि वे एक विश्व धर्म में एकजुट हैं। हालाँकि, कई मुद्दों पर उनके बीच भारी मतभेद हैं:

इस प्रकार, दिशाओं के बीच अंतर हमेशा विरोधाभासी नहीं होते हैं। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अधिक समानताएँ हैं, क्योंकि बाद वाला 16 वीं शताब्दी में रोमन कैथोलिक चर्च के विभाजन के परिणामस्वरूप दिखाई दिया। यदि वांछित है, तो धाराओं को समेटा जा सकता है। लेकिन ऐसा कई सालों से नहीं हुआ है और न ही भविष्य में इसकी कल्पना की जा सकती है।

अन्य धर्मों से संबंध

तुलनात्मक रूप से, कैथोलिक मोक्ष का एकमात्र तरीका अपने धर्म की स्वीकारोक्ति मानते हैं, जबकि अन्य, जिनमें रूढ़िवादी भी शामिल हैं, झूठे हैं। इस चर्च का काम सभी असंतुष्टों को मनाना है। पोप मुखिया है ईसाई चर्च, हालांकि रूढ़िवादी में इस थीसिस का खंडन किया गया है।

धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा रूढ़िवादी चर्च के समर्थन और उनके घनिष्ठ सहयोग से धर्म के अनुयायियों की संख्या और इसके विकास में वृद्धि हुई। कई देशों में, अधिकांश आबादी द्वारा रूढ़िवादी का दावा किया जाता है। इसमे शामिल है:

इन देशों में बड़ी संख्या में चर्च और संडे स्कूल बनाए जा रहे हैं, और रूढ़िवादी के अध्ययन के लिए समर्पित विषयों को धर्मनिरपेक्ष सामान्य शैक्षणिक संस्थानों में पेश किया जा रहा है। लोकप्रियता है विपरीत पक्ष: अक्सर जो लोग खुद को रूढ़िवादी मानते हैं वे अनुष्ठानों के प्रदर्शन के प्रति अपने दृष्टिकोण में सतही होते हैं और निर्धारित नैतिक सिद्धांतों का पालन नहीं करते हैं।

आप अलग-अलग तरीकों से संस्कार कर सकते हैं और तीर्थस्थलों का इलाज कर सकते हैं, पृथ्वी पर अपने रहने के उद्देश्य पर अलग-अलग विचार रख सकते हैं, लेकिन अंत में, हर कोई जो ईसाई धर्म को मानता है एक ईश्वर में विश्वास से एकजुट. ईसाई धर्म की अवधारणा रूढ़िवादी के समान नहीं है, लेकिन इसमें शामिल है। नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखें और अपने व्यवहार में ईमानदार रहें उच्च शक्तियांकिसी भी धर्म का आधार है।

नीका क्रावचुकी

रूढ़िवादी चर्च कैथोलिक से कैसे अलग है

परम्परावादी चर्चऔर कैथोलिक चर्च, ईसाई धर्म की दो शाखाएँ। दोनों मसीह के प्रचार और प्रेरितिक समय से उत्पन्न हुए हैं, आदर पवित्र त्रिदेव, भगवान और संतों की माता की पूजा करें, समान संस्कार हैं। लेकिन इन चर्चों में कई अंतर हैं।

सबसे मौलिक हठधर्मी मतभेद,शायद तीन हैं।

आस्था का प्रतीक।रूढ़िवादी चर्च सिखाता है कि पवित्र आत्मा पिता से निकलती है। कैथोलिक चर्च में तथाकथित "फिलिओक" है - "और पुत्र" के अतिरिक्त। यही है, कैथोलिक दावा करते हैं कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से निकलती है।

भगवान की माँ का सम्मान।कैथोलिकों के पास वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान के बारे में एक हठधर्मिता है, जिसके अनुसार भगवान की माँ को मूल पाप विरासत में नहीं मिला था। रूढ़िवादी चर्च का कहना है कि मैरी को मसीह के गर्भाधान के क्षण से मूल पाप से मुक्त कर दिया गया था। कैथोलिक यह भी मानते हैं कि भगवान की माँ स्वर्ग में चढ़ गई, इसलिए वे धन्य वर्जिन मैरी की धारणा के रूढ़िवादी में इस तरह के एक श्रद्धेय अवकाश को नहीं जानते हैं।

पोप की अचूकता की हठधर्मिता।कैथोलिक चर्च का मानना ​​​​है कि पोप एक्स कैथेड्रा (पल्पिट से) द्वारा दी गई आस्था और नैतिकता के मामलों पर शिक्षा अचूक है। पोप पवित्र आत्मा से भरे हुए हैं, इसलिए वे गलतियाँ नहीं कर सकते।

लेकिन कई अन्य अंतर भी हैं।

ब्रह्मचर्य।रूढ़िवादी चर्च में काले और सफेद पादरी हैं, दूसरे को परिवार माना जाता है। कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य - ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।

विवाह।कैथोलिक चर्च इसे एक पवित्र संघ मानता है और तलाक को मान्यता नहीं देता है। रूढ़िवादी विभिन्न परिस्थितियों की अनुमति देता है।

क्रॉस संकेत।रूढ़िवादी तीन उंगलियों से बपतिस्मा लेते हैं, बाएं से दाएं। कैथोलिक - पाँच और दाएँ से बाएँ।

बपतिस्मा।यदि कैथोलिक चर्च में यह माना जाता है कि केवल पानी से बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पानी पिलाया जाता है, तो रूढ़िवादी चर्च में - उसके सिर के साथ डुबकी लगाने के लिए। रूढ़िवादी में, बपतिस्मा और क्रिस्मेशन के संस्कार एक ही समय में किए जाते हैं, जबकि कैथोलिकों के बीच, क्रिस्मेशन अलग से किया जाता है (संभवतः प्रथम भोज के दिन)।

भोज।इस संस्कार के दौरान रूढ़िवादी खमीर आटा से रोटी खाते हैं, और कैथोलिक - अखमीरी रोटी से। इसके अलावा, रूढ़िवादी चर्च बच्चों को बहुत कम उम्र से कम्युनिकेशन प्राप्त करने का आशीर्वाद देता है, और कैथोलिक धर्म में यह कैटेचेसिस (ईसाई धर्म की शिक्षा) से पहले होता है, जिसके बाद एक बड़ी छुट्टी होती है - पहला कम्युनियन, जो 10 में कहीं पड़ता है बच्चे के जीवन का -12वां वर्ष।

शुद्धिकरण।कैथोलिक चर्च, नरक और स्वर्ग के अलावा, एक विशेष मध्यवर्ती स्थान को भी मान्यता देता है जिसमें किसी व्यक्ति की आत्मा को अभी भी अनन्त आनंद के लिए शुद्ध किया जा सकता है।

मंदिर की व्यवस्था।कैथोलिक चर्चों में, एक अंग स्थापित किया गया है, अपेक्षाकृत कम प्रतीक हैं, लेकिन अभी भी मूर्तियां और बैठने के लिए कई जगह हैं। पर रूढ़िवादी चर्चकई चिह्न, भित्ति चित्र हैं, खड़े होकर प्रार्थना करने की प्रथा है (बैंच और कुर्सियाँ उन लोगों के लिए हैं जिन्हें बैठने की आवश्यकता है)।

सार्वभौमिकता।प्रत्येक चर्च की सार्वभौमिकता (कैथोलिकता) की अपनी समझ है। रूढ़िवादी मानते हैं कि यूनिवर्सल चर्च प्रत्येक स्थानीय चर्च में सन्निहित है, जिसका नेतृत्व एक बिशप करता है। कैथोलिक निर्दिष्ट करते हैं कि इस स्थानीय चर्च का स्थानीय रोमन कैथोलिक चर्च के साथ संवाद होना चाहिए।

गिरजाघर।रूढ़िवादी चर्च इन विश्वव्यापी परिषदों को मान्यता देता है, जबकि कैथोलिक चर्च 21 को मान्यता देता है।

कई लोग इस सवाल को लेकर चिंतित हैं: क्या दोनों चर्च एक हो सकते हैं? ऐसा अवसर है, लेकिन उन मतभेदों का क्या जो सदियों से मौजूद हैं? सवाल खुला रहता है।

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जब लोग पहली बार मंदिर में आते हैं, तो सेवाओं का पाठ उन्हें पूरी तरह से समझ से बाहर लगता है। "एलित्स्या कैटेचुमेन्स, बाहर आओ," पुजारी एक विस्मयादिबोधक देता है। उसका मतलब कौन है? कहाँ जाना है? ऐसा नाम कहां से आया? इन सवालों के जवाब चर्च के इतिहास में तलाशे जाने चाहिए।

तालिका "कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों की तुलना" आपको 6 वीं कक्षा में मध्य युग के इतिहास का अध्ययन करते समय मूलभूत अंतरों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगी, और इसका उपयोग हाई स्कूल में समीक्षा के रूप में भी किया जा सकता है।

दस्तावेज़ सामग्री देखें "तालिका" कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों की तुलना ""

मेज। कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च

मेज। कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च।

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