उमय्यद वंश की स्थापना किसने और कब की? - umayyad vansh kee sthaapana kisane aur kab kee?

उमय्यद राजवंश ( अरबी : بنو أمية , romanized :  बानो Umayya , जलाया 'Umayya के संस') या उमय्यदों ( الأمويون ) मुस्लिम के सत्तारूढ़ परिवार थे खलीफा 661 और 750 और बाद में की के बीच इस्लामी स्पेन 756 और 1031 के बीच। पूर्व-इस्लामी काल में, वे कुरैश के मक्का जनजाति के एक प्रमुख कबीले थे , जो उमय्या इब्न अब्द शम्स के वंशज थे । इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के कट्टर विरोध के बावजूद, उमय्यदों ने ६३२ में बाद की मृत्यु से पहले इस्लाम को अपनाया। कबीले का एक सदस्य, उस्मान , ६४४-६५६ में तीसरा रशीदुन खलीफा बन गया , जबकि अन्य सदस्यों ने विभिन्न शासन किया। इन राज्यपालों में से एक, मुआविया प्रथम ने 661 में पहला मुस्लिम गृहयुद्ध लड़ा और दमिश्क , सीरिया में अपनी राजधानी के साथ उमय्यद खिलाफत की स्थापना की । इसने उमय्यद राजवंश की शुरुआत की, जो इस्लाम के इतिहास में पहला वंशानुगत राजवंश था , और अपने समय की संपूर्ण इस्लामी दुनिया पर शासन करने वाला एकमात्र राजवंश था ।

उम्मायद राजवंश بَنَو َمَيَّةَ الأمويون
माता-पिता परिवार	बानो अब्द-शेमस की Quraysh
देश	उम्मायद खलीफा (661-750) अल- अंडालस (इस्लामिक स्पेन) (756-1031)
उत्पत्ति का स्थान	मक्का , अरब
स्थापित	661
संस्थापक	मुआवियाह I
टाइटल	खलीफा ( उम्मयद खिलाफत ) अमीर ( कॉर्डोबा के अमीरात ) खलीफा ( कॉर्डोबा के खिलाफत )

मुआविया द्वारा स्थापित सुफ़यानिद लाइन 683 में विफल रही और उमय्यद प्राधिकरण को दूसरे मुस्लिम गृहयुद्ध में चुनौती दी गई , लेकिन राजवंश अंततः मारवान I के अधीन रहा , जिसने उमय्यद खलीफाओं की मारवानीड लाइन की स्थापना की। उमय्यदों ने उत्तरी अफ्रीका , स्पेन , मध्य एशिया और सिंध सहित प्रारंभिक मुस्लिम विजयों को आगे बढ़ाया , लेकिन निरंतर युद्ध ने राज्य के सैन्य संसाधनों को समाप्त कर दिया, जबकि अलीद विद्रोह और आदिवासी प्रतिद्वंद्विता ने शासन को भीतर से कमजोर कर दिया। अंत में, 750 में अब्बासिद क्रांति ने खलीफा मारवान द्वितीय को उखाड़ फेंका और अधिकांश परिवार का नरसंहार किया। बचे लोगों में से एक, अब्द अल-रहमान , खलीफा हिशाम इब्न अब्द अल-मलिक का पोता , मुस्लिम इबेरिया ( अल-अंडालस ) भाग गया , जहां उसने कॉर्डोबा के उमय्यद अमीरात की स्थापना की , जिसे अब्द अल-रहमान III ने स्थिति तक बढ़ाया 929 में एक खिलाफत का। एक संक्षिप्त स्वर्ण युग के बाद, कॉर्डोबा के खिलाफत 1031 में कई स्वतंत्र ताइफा राज्यों में विघटित हो गया , इस प्रकार उमय्यद वंश के लिए एक निश्चित अंत का प्रतीक था।

पूर्व-इस्लामी मूल

उमय्यद, या बानू उमय्या, बड़े कुरैश जनजाति के एक कबीले थे , जो पूर्व-इस्लामी युग में मक्का पर हावी थे । [१] कुरैश ने काबा के संरक्षण और रखरखाव के माध्यम से अरब जनजातियों के बीच प्रतिष्ठा प्राप्त की , जो उस समय अरब प्रायद्वीप में बड़े पैमाने पर बहुदेववादी अरबों द्वारा उनके सबसे पवित्र अभयारण्य के रूप में माना जाता था । [१] एक निश्चित कुरैशी आदिवासी , अब्द मनाफ इब्न कुसैय , जो वंशावली परंपरा में अपने स्थान के आधार पर ५ वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे, पर स्पष्ट रूप से काबा और उसके तीर्थयात्रियों के रखरखाव और संरक्षण का आरोप लगाया गया था। . [२] ये भूमिकाएँ उनके बेटों अब्द शम्स , हाशिम और अन्य को दी गईं । [२] अब्द शम्स उमय्या के पिता थे , जो उमय्यादों के उपनाम थे। [३]

उमय्या अब्द शम्स के बाद मक्का के काशीद (युद्धकालीन कमांडर) के रूप में सफल हुए । [४] यह पद संभवतः एक सामयिक राजनीतिक पद था जिसके धारक वास्तविक फील्ड कमांड के बजाय युद्ध के समय में मक्का के सैन्य मामलों की दिशा का निरीक्षण करते थे। [४] यह शिक्षाप्रद साबित हुआ क्योंकि बाद में उमय्यद काफी राजनीतिक और सैन्य संगठनात्मक कौशल रखने के लिए जाने जाते थे। [४] इतिहासकार जियोर्जियो लेवी डेला विदा का सुझाव है कि मुस्लिम पारंपरिक स्रोतों में उमय्या के बारे में जानकारी, जैसा कि अरब की जनजातियों के सभी प्राचीन पूर्वजों के साथ है, "सावधानी के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए", लेकिन "परंपरा के संबंध में बहुत बड़ा संदेह इस प्रकार होगा" अपने बयानों में पूर्ण विश्वास के रूप में बीमार"। [३] डेला विदा आगे दावा करते हैं कि चूंकि ७वीं शताब्दी की शुरुआत में मुस्लिम इतिहास की शुरुआत में दिखाई देने वाले उमय्याद उमय्या की तीसरी पीढ़ी के वंशज थे, बाद में उनका अस्तित्व अत्यधिक प्रशंसनीय है। [३]

लगभग 600 तक, कुरैश ने ट्रांस-अरब व्यापार नेटवर्क विकसित किया था, उत्तर में सीरिया और दक्षिण में यमन में कारवां का आयोजन किया । [1] बानो Umayya और बनू मख़ज़ूम इन व्यापार नेटवर्क का प्रभुत्व और साथ आर्थिक और सैन्य गठजोड़ विकसित खानाबदोश अरब जनजातियों कि उत्तरी और मध्य अरब रेगिस्तान विस्तार नियंत्रित, उन्हें अरब में राजनीतिक सत्ता के एक डिग्री प्राप्त कर रहा। [५]

इस्लाम का विरोध और इस्लाम को अपनाना

जब इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद , बानू हाशिम के एक सदस्य , बानू उमय्या से संबंधित कुरैश के एक कबीले ने अपने साझा पूर्वज अब्द मनफ के माध्यम से मक्का में अपनी धार्मिक शिक्षाओं की शुरुआत की, तो उनका अधिकांश कुरैश द्वारा विरोध किया गया था। [६] [७] अंततः उन्हें मदीना के निवासियों से समर्थन मिला और ६२२ में अपने अनुयायियों के साथ वहां स्थानांतरित हो गया। [८] उमय्यद सहित अब्द शम्स के वंशज, मुहम्मद के विरोध में कुराशी के प्रमुख नेताओं में से थे। [९] उन्होंने ६२४ में बद्र की लड़ाई में मुसलमानों से लड़ने वाले भारी नुकसान के परिणामस्वरूप अबू जहल के नेतृत्व में बानू मखज़म को हटा दिया। [१०] एक उमय्यद सरदार, अबू सुफियान , उसके बाद के नेता बने उहुद और खाई की लड़ाई में मुहम्मद के अधीन मुसलमानों से लड़ने वाली मक्का सेना । [९]

अबू सुफियान और उनके बेटों ने, अधिकांश उमय्यदों के साथ, अंततः मक्का की मुस्लिम विजय के बाद, मुहम्मद के जीवन के अंत में इस्लाम को स्वीकार कर लिया । [९] अबू सुफियान सहित कुछ प्रमुख उमय्यद नेताओं की वफादारी को सुरक्षित करने के लिए, मुहम्मद ने उन्हें नवजात मुस्लिम राज्य में उपहार और महत्व के पदों की पेशकश की। [९] उसने कबीले के एक अन्य सदस्य, अत्ताब इब्न असीद इब्न अबी अल- इस को मक्का के पहले राज्यपाल के रूप में स्थापित किया। [११] हालांकि मक्का ने एक धार्मिक केंद्र के रूप में अपनी सर्वोच्चता बरकरार रखी, लेकिन मदीना ने मुसलमानों के राजनीतिक केंद्र के रूप में काम करना जारी रखा। अबू सुफियान और बानू उमय्या अपने बढ़ते राजनीतिक प्रभाव को बनाए रखने के लिए शहर में स्थानांतरित हो गए। [12]

632 में मुहम्मद की मृत्यु के बाद, एक उत्तराधिकार संकट उत्पन्न हुआ और पूरे अरब में खानाबदोश जनजातियाँ जिन्होंने इस्लाम को मदीना से अलग कर लिया था। [१३] अबू बक्र , अंसार और मुहाजिरुन (मुहम्मद के शुरुआती समर्थक क्रमशः मदीना और मक्का से) द्वारा विश्वसनीय, मुहम्मद के सबसे पुराने दोस्तों में से एक के रूप में और जल्द से जल्द इस्लाम में परिवर्तित हो गए और कुरैशी से देर से धर्मान्तरित लोगों द्वारा एक देशी मक्का के रूप में स्वीकार किए गए, जिन्होंने आश्वासन दिया राज्य के मामलों में उनकी प्रभावशाली भूमिका, खलीफा (मुस्लिम समुदाय के सर्वोपरि राजनीतिक और धार्मिक नेता) चुने गए । [१४] अबू बक्र ने सीरिया की मुस्लिम विजय में एक प्रमुख भूमिका देकर उमय्यदों के प्रति एहसान दिखाया । उन्होंने पहले उमय्यद खालिद इब्न सईद इब्न अल-अस को अभियान के कमांडर के रूप में नियुक्त किया, फिर उन्हें चार कमांडरों के साथ बदल दिया, जिनमें से अबू सुफियान के बेटे यज़ीद थे , जिनके पास संपत्ति थी और सीरिया में व्यापार नेटवर्क बनाए रखा था। [१५] [१६]

अबू बक्र के उत्तराधिकारी, खलीफा उमर ( आर । ६३४-६४४ ), हालांकि उन्होंने प्रशासन और सेना में मुहम्मद के पहले समर्थकों के पक्ष में कुरैशी अभिजात वर्ग के प्रभाव को सक्रिय रूप से कम कर दिया, लेकिन सीरिया में अबू सुफियान के बेटों के बढ़ते पैर को परेशान नहीं किया, जो ६३८ तक सभी पर विजय प्राप्त कर ली गई थी। [१७] जब प्रांत पर उसका समग्र कमांडर, अबू उबैदा इब्न अल-जर्राह , ६३ ९ में मृत्यु हो गई, तो उसने इसके दमिश्क , फिलिस्तीन और जॉर्डन जिलों के यज़ीद गवर्नर को नियुक्त किया । [१७] कुछ ही समय बाद यज़ीद की मृत्यु हो गई और उमर ने उसके स्थान पर अपने भाई मुआविया को स्थापित किया । [१८] अबू सुफियान के बेटों के लिए उमर का असाधारण व्यवहार परिवार के प्रति उनके सम्मान, शक्तिशाली बानू कल्ब जनजाति के साथ उनके बढ़ते गठबंधन से हिमायती जनजातियों के प्रभाव के प्रति संतुलन के रूप में हो सकता है, जो विजय या अभाव के दौरान होम्स जिले में प्रवेश करते थे। उस समय एक उपयुक्त उम्मीदवार के रूप में, विशेष रूप से अमवास के प्लेग के बीच, जिसने अबू उबैदा और यज़ीद को पहले ही मार दिया था। [18]

खलीफा उथमान द्वारा सशक्तिकरण

उस्मान इब्न अफान , एक अमीर उमय्यद व्यापारी, जल्दी इस्लाम में परिवर्तित हो गए और मुहम्मद के दामाद और करीबी साथी खलीफा उमर के बाद 644 में उनकी मृत्यु के बाद सफल हुए। [१९] उस्मान ने शुरू में अपने पूर्ववर्तियों की नियुक्तियों को अपने प्रांतीय पदों पर रखा, लेकिन धीरे-धीरे बानू उमय्या के माता-पिता कबीले, बानू अब्द शम्स से कई उमय्यद या उनके मायके के रिश्तेदारों के साथ बदल दिया गया : [२०] मुआविया, जिन्हें उमर द्वारा सीरिया का गवर्नर नियुक्त किया गया था, ने अपना पद बरकरार रखा; अल वालिद इब्न Uqba और सैद इब्न अल-'As क्रमिक करने के लिए नियुक्त किया गया था Kufa , दो मुख्य चौकियां और इराक के प्रशासनिक केंद्रों में से एक; और मारवान इब्न अल-हकम उनके मुख्य सलाहकार बने। [२०] हालांकि उस्मान कबीले के एक प्रमुख सदस्य हैं, उन्हें उमय्यद वंश का हिस्सा नहीं माना जाता है क्योंकि उन्हें मुस्लिम नेतृत्व के आंतरिक सर्कल के बीच सर्वसम्मति ( शूरा ) द्वारा चुना गया था और उन्होंने कभी भी उमय्यद को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित करने का प्रयास नहीं किया। [२१] फिर भी, उस्मान की नीतियों के परिणामस्वरूप, उमय्यदों ने मक्का की मुस्लिम विजय के बाद अपनी खोई हुई शक्ति का एक माप प्राप्त कर लिया। [21]

६५६ में उस्मान की हत्या उनके उत्तराधिकारी और मुहम्मद के चचेरे भाई, बानू हाशिम के खलीफा अली इब्न अबी तालिब के खिलाफ कुराशी के विरोध के लिए एक रैली बन गई । [२२] कुरैशी अभिजात वर्ग ने अली को जिम्मेदार नहीं ठहराया, लेकिन उस्मान के निधन की परिस्थितियों में उसके प्रवेश का विरोध किया। बसरा के पास ऊंट की लड़ाई में उनकी हार के बाद , जिसमें उनके नेताओं तल्हा इब्न उबैद अल्लाह और अल-जुबैर इब्न अव्वम की मौत देखी गई , दोनों खिलाफत के संभावित दावेदार, अली के विरोध का मंत्र मुख्य रूप से म्यू द्वारा लिया गया था। आविया [२२] प्रारंभ में, उन्होंने खुले तौर पर खिलाफत का दावा करने से परहेज किया, इसके बजाय अली के अधिकार को कम करने और सीरिया में अपनी स्थिति को मजबूत करने पर ध्यान केंद्रित किया, सभी उस्मान की मौत का बदला लेने के नाम पर। [२३] मुआविया और अली ने अपने-अपने सीरियाई और इराकी समर्थकों के साथ ६५७ में सिफिन की लड़ाई में एक गतिरोध लड़ा । [२४] यह अंततः एक अनिश्चित मध्यस्थता का कारण बना, जिसने अंततः कद को बढ़ाते हुए, अपने पक्षपातियों पर अली की कमान को कमजोर कर दिया। मुआविया की अली के बराबर। [25] के रूप में अली अपने पूर्व partisans, जो रूप में जाना गया मुकाबला फंस गया था Kharijites , Mu'awiya खलीफा के रूप में अपने मूल समर्थकों, सीरियाई अरब जनजातियों द्वारा, में मान्यता दी गई थी 659 या 660 [26] जब अली द्वारा हत्या कर दी गई ६६१ में एक खरिजाइट, मुआविया ने कुफा पर मार्च करने का अवसर लिया, जहां उसने अंततः अली के बेटे हसन को खलीफा अधिकार सौंपने और क्षेत्र के अरब आदिवासी बड़प्पन से मान्यता प्राप्त करने के लिए मजबूर किया। [२६] नतीजतन, मुआविया को खलीफा के रूप में व्यापक रूप से स्वीकार किया गया, हालांकि खारिजाइट्स और अली के कुछ वफादारों द्वारा विरोध जारी रहा, हालांकि कम सुसंगत स्तर पर। [27]

दमिश्क में खिलाफत की स्थापना

मुआविया के नेतृत्व में मुस्लिम समुदाय के पुनर्मिलन ने उमय्यद वंश की स्थापना को चिह्नित किया। [२७] पारंपरिक मुस्लिम स्रोतों के वृत्तांतों के आधार पर, हॉटिंग लिखते हैं कि

... उमय्यद, उन लोगों के प्रमुख प्रतिनिधि जिन्होंने नवीनतम संभावित क्षण तक पैगंबर [मुहम्मद] का विरोध किया था, ने उनकी मृत्यु के तीस वर्षों के भीतर अपनी स्थिति को इस हद तक फिर से स्थापित कर लिया था कि वे अब उस समुदाय के मुखिया थे जो उनके पास था। स्थापना की। [27]

7 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इस्लाम में उनके रूपांतरण से पहले, उमय्यद की मुख्य शाखाएं अय्या और अनाबीसा थीं। [४] पूर्व ने उमय्या के बेटों अबू अल-अस , अल-अस, अबू अल-इस और अल-उवे के वंशजों को समूहीकृत किया, जिनके सभी नाम समान या समान जड़ साझा करते हैं, इसलिए नामित लेबल, "अय्यास"। [४] अनाबिसा, जो अंबासा का बहुवचन रूप है, कबीले की इस शाखा में एक सामान्य नाम है, उमय्या के पुत्रों हर्ब , अबू हर्ब, अबू सुफियान अंबासा, सुफियान, अम्र और उमय्या के संभवतः दत्तक पुत्र, अबू अम्र के वंशजों को इकट्ठा किया। ढकवान। [४]

अबू अल-अस, अफान और अल-हकम के दो बेटे , प्रत्येक ने क्रमशः भविष्य के खलीफा, उथमान और मारवान I को जन्म दिया। [4] बाद के वंशजों, Marwanids रूप में जाना जाता से, आया उमय्यद ख़लीफ़ा की दमिश्क जो 684 और 750 के बीच क्रमिक राज्य करता रहा, और फिर कॉर्डोबा आधारित emirs और ख़लीफ़ा की अल अन्दलुस (मुस्लिम स्पेन), जो 1031 तक प्रधानमंत्री पद पर आयोजित । [4] अन्य जो लोग अल अन्दलुस को भाग गए थे, Marwanids के सबसे 750 के अब्बासिद purges में मारे गए थे हालांकि, उनमें से एक नंबर मिस्र और ईरान, जहां उनमें से एक, में बसे से अबू अल फराज अल -इस्फ़हानी , अरब इतिहास के प्रसिद्ध स्रोत, किताब अल-अघानी के लेखक हैं । [४] ६४४ और ६५६ के बीच शासन करने वाले तीसरे रशीदुन खलीफा उस्मान ने कई वंशज छोड़े, जिनमें से कुछ ने उमय्यद खलीफाओं के अधीन राजनीतिक पदों पर कार्य किया। [४] अबू अल-इस लाइन से राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण असीद इब्न अबी अल-इस का परिवार आया, जिसके सदस्यों ने विभिन्न रशीदुन और उमय्यद खलीफाओं के तहत सैन्य और गवर्नर पदों पर कार्य किया। [४] अल-अस लाइन ने, इस बीच, सईद इब्न अल-अस का निर्माण किया, जिन्होंने कुफा में उस्मान के राज्यपालों में से एक के रूप में कार्य किया। [४]

अनाबिसा शाखा का सबसे प्रसिद्ध परिवार हर्ब के पुत्र अबू सुफियान साखर का था। [२८] उनके वंशजों में से, सूफ़ीनिड्स, मुआविया प्रथम आए, जिन्होंने ६६१ में उमय्यद ख़लीफ़ा की स्थापना की, और मुआविया प्रथम के पुत्र और उत्तराधिकारी, यज़ीद प्रथम । [२९] ६८४ में बाद के बेटे मुआविया द्वितीय की मृत्यु के साथ सुफ़यानिद शासन समाप्त हो गया , हालांकि यज़ीद के अन्य बेटे खालिद और अब्द अल्लाह ने खिलाफत में राजनीतिक भूमिका निभाना जारी रखा, जिसमें पूर्व को अरबी कीमिया के संस्थापक के रूप में श्रेय दिया गया था । [२९] अब्द अल्लाह के बेटे अबू मुहम्मद ज़ियाद अल-सुफ़यानी ने इस बीच ७५० में अब्बासिड्स के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया, लेकिन अंततः मारे गए। [२९] अबू सुफियान के अन्य बेटे यज़ीद थे, जो मुआविया प्रथम से पहले सीरिया , अम्र, अनबासा, मुहम्मद और उत्बा के गवर्नर थे । [२९] केवल अंतिम दो संतान बची। [२९] अनाबीसा का एक अन्य महत्वपूर्ण परिवार अबू अम्र के वंशज थे, जिन्हें बानू अबी मुअत के नाम से जाना जाता है। [२९] अबू अम्र के पोते उक़बा इब्न अबू मुअयत को मुहम्मद के आदेश पर बद्र की लड़ाई के दौरान पैगंबर के खिलाफ उनके पहले कठोर उकसावे के लिए पकड़ लिया गया था और उन्हें मार दिया गया था। [२९] उक्बा के बेटे, अल-वालिद ने कुछ समय के लिए कुफा में उस्मान के गवर्नर के रूप में कार्य किया। [२९] बानू अबी मुअत ने इराक और अपर मेसोपोटामिया को अपना घर बनाया। [29]

   उस्मान इब्न अफ्फान ( रशीदुन खलीफा , ६४४-६५६)

   उमय्यद ख़लीफ़ा की दमिश्क (661-750)

   उमय्यद Emirs की कोरडोबा (756-929)

   उमय्यद ख़लीफ़ा की कोरडोबा (929-1031)

• उमय्यद वास्तुकला
• उमय्यद मस्जिद

उद्धरण

1. ^ ए बी सी वाट 1986 , पी। 434.
2. ^ ए बी हॉटिंग 2000ए , पीपी. 21-22.
3. ^ ए बी सी डेला विडा 2000 , पी। 837.
4. ^ ए बी सी डी ई एफ जी एच आई जे के एल डेला विडा 2000 , पी। 838.
5. ^ डोनर 1981 , पी. 51.
6. ^ डोनर 1981 , पी. 53.
7. ^ वेलहौसेन १९२७ , पीपी. ४०-४१.
8. ^ डोनर 1981 , पी. 54.
9. ^ ए बी सी डी हॉटिंग 2000 , पी। 841.
10. ^ वेलहौसेन १९२७ , पृ. 41.
11. ^ पूनावाला १९९० , पृ. 8.
12. ^ वेलहौसेन १९२७ , पीपी. २०-२१.
13. ^ डोनर 1981 , पी. 82.
14. ^ डोनर 1981 , पीपी. 83-84.
15. ^ मैडेलुंग १९९७ , पृ. 45.
16. ^ डोनर 1981 , पी. ११४.
17. ^ ए बी मैडेलुंग 1997 , पीपी। 60-61।
18. ^ ए बी मैडेलुंग १९९७ , पृ. 61.
19. ^ अहमद २०१० , पृ. 106.
20. ^ ए बी अहमद 2010 , पी। १०७.
21. ^ ए बी हॉटिंग 2000ए , पी। 26.
22. ^ ए बी हॉटिंग 2000ए , पी। 27.
23. ^ हॉटिंग २०००ए , पीपी. २७-२८.
24. ^ हॉटिंग २०००ए , पृ. 28.
25. ^ हॉटिंग 2000ए , पीपी. 28-29.
26. ^ ए बी हॉटिंग 2000ए , पी। 30.
27. ^ ए बी सी हॉटिंग 2000ए , पी। 31.
28. ^ डेला विडा 2000 , पीपी. 838-839.
29. ^ ए बी सी डी ई एफ जी एच आई डेला विडा 2000 , पी। 839.

सूत्रों का कहना है

• अहमद, असद क्यू। (2010)। प्रारंभिक इस्लामी एजाज का धार्मिक अभिजात वर्ग: पांच प्रोसोपोग्राफिकल केस स्टडीज । ऑक्सफोर्ड: यूनिवर्सिटी ऑफ ऑक्सफोर्ड लिनाक्रे कॉलेज यूनिट फॉर प्रॉसोपोग्राफिकल रिसर्च। आईएसबीएन 978-1-900934-13-8.
• डोनर, फ्रेड एम। (1981)। प्रारंभिक इस्लामी विजय । प्रिंसटन: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस. आईएसबीएन 0-691-05327-8.
• डेला विदा, जियोर्जियो लेवी (2000)। "बानू उमय्या" । में Bearman, पी.जे. ; बियानक्विस, टी। ; बोसवर्थ, सीई ; वैन डोंजेल, ई. और हेनरिक, WP (संस्करण)। इस्लाम का विश्वकोश, नया संस्करण, खंड एक्स: टी-यू । लीडेन: ईजे ब्रिल। पीपी. 837-838. आईएसबीएन 978-90-04-11211-7.
• हॉटिंग , जीआर (2000ए)। इस्लाम का पहला राजवंश: उमय्यद खलीफा ईस्वी 661-750 (दूसरा संस्करण) । लंदन और न्यूयॉर्क: रूटलेज। आईएसबीएन 0-415-24072-7.
• हॉटिंग, जीआर (2000)। "उमैय्यद खलीफाते" । में Bearman, पी.जे. ; बियानक्विस, टी। ; बोसवर्थ, सीई ; वैन डोंजेल, ई. और हेनरिक, WP (संस्करण)। इस्लाम का विश्वकोश, नया संस्करण, खंड एक्स: टी-यू । लीडेन: ईजे ब्रिल। पीपी. ८४१-८४४. आईएसबीएन 978-90-04-11211-7.
• कैनेडी, ह्यूग (1996)। मुस्लिम स्पेन और पुर्तगाल। अल-अंडालस का एक राजनीतिक इतिहास । लंदन: लॉन्गमैन. आईएसबीएन 0-582-49515-6.
• कैनेडी, ह्यूग एन. (2004). द पैगंबर एंड द एज ऑफ द खलीफाट्स: द इस्लामिक नियर ईस्ट फ्रॉम द ६ठी से ११वीं सेंचुरी (दूसरा संस्करण)। हार्लो, यूके: पियर्सन एजुकेशन। आईएसबीएन 0-582-40525-4.
• मैडेलुंग, विल्फ़र्ड (1997)। मुहम्मद का उत्तराधिकार: प्रारंभिक खिलाफत का एक अध्ययन । कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। आईएसबीएन 0-521-56181-7.
• पूनावाला, इस्माइल , एड. (1990)। अल-अबारी का इतिहास, खंड IX: पैगंबर के अंतिम वर्ष: राज्य का गठन, एडी 630-632 / एएच 8-11 । नियर ईस्टर्न स्टडीज में SUNY सीरीज। अल्बानी, न्यूयॉर्क: स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क प्रेस. आईएसबीएन 978-0-88706-691-7.[ मृत लिंक ]
• वाट, डब्ल्यू। मोंटगोमरी (1986)। "कुरैश" । में बोसवर्थ, सीई ; वैन डोंजेल, ई .; लुईस, बी और पेलेट, च। (सं.) इस्लाम का विश्वकोश, नया संस्करण, खंड V: खे-माही । लीडेन: ईजे ब्रिल। पीपी. 434-435। आईएसबीएन 978-90-04-07819-2.
• वेलहौसेन, जूलियस (1927)। अरब साम्राज्य और उसका पतन । मार्गरेट ग्राहम वियर द्वारा अनुवादित। कलकत्ता: कलकत्ता विश्वविद्यालय। ओसीएलसी  752790641 ।