रामकृष्ण मिशन के संस्थान कौन थे? - raamakrshn mishan ke sansthaan kaun the?

रामकृष्ण मिशन

प्रतीक विषयसूची Show अवलोकन इतिहास शासन प्रबंध आदर्श वाक्य और सिद्धांत मठवासी आदेश राजनीति के प्रति रुझान प्रतीक गतिविधियों धार्मिक गतिविधियाँ पुरस्कार और सम्माननीय उल्लेख शाखा केंद्र पूर्व राष्ट्रपति विरासत विवाद यह सभी देखें संदर्भ अग्रिम पठन बाहरी संबंध राम कृष्ण मिशन के संस्थापक कौन थे *? स्वामी विवेकानंद जी ने रामकृष्ण मिशन की स्थापना कब की थी? रामकृष्ण मिशन की स्थापना क्यों की गई? स्वामी विवेकानंद ने किसकी स्थापना की थी?
संक्षिप्त	आरकेएम
सिद्धांत	आत्मानो मोक्षार्थम् जगत् हिताय च (अपने स्वयं के उद्धार के लिए और दुनिया के कल्याण के लिए)
गठन	१ मई १ 18 ९ 18; 123 साल पहले कलकत्ता, ब्रिटिश भारत
संस्थापक	स्वामी विवेकानंद
प्रकार	धार्मिक संगठन
कानूनी दर्जा	आधार
उद्देश्य	शिक्षात्मक, परोपकारी, धार्मिक अध्ययन, आध्यात्मिकता
मुख्यालय	बेलूर मठ, पश्चिम बंगाल, भारत
स्थान	205 शाखा केंद्र
COORDINATES	22 ° 22′N 88 ° 13′E / 22.37 ° N 88.21 ° ECOORDINATES: 22 ° 22′N 88 ° 13′E / 22.37 ° N 88.21 ° E
सेवाकृत क्षेत्र	दुनिया भर
अध्यक्ष	स्वामी स्मरणानंद
जुड़ाव	नव-वेदांत
वेबसाइट	बेलूड़ मठओआरजी

पर एक श्रृंखला का हिस्सा है
अद्वैत
स्कूलों शास्त्रीय अद्वैत वेदांत भामति विवराना शैव / तंत्र / नाथ कश्मीर शैव धर्म प्रथिभजना नाथ इंचार्जी सम्प्रदाय नई चाल नव अद्वैत निंदकत्व
अवधारणाओं शास्त्रीय अद्वैत वेदांत आत्मन ब्रह्म अविद्या अजातिवाड़ा महावाक्य ओम तत् तवम् असि तीन निकाय अहं कारण अौर प्रभाव कोष कश्मीर शैव धर्म प्रथिभजना सोहम
आचरण गुरु ध्यान स्वध्याय सरवण, मनन, निदिध्यासन ज्ञान योग रजा योग "बीच का अनकहापन" स्व जांच
मोक्ष मोक्ष अनुभाव तुरिया सहज
ग्रंथों अद्वैत वेदांत प्रस्थानात्रयी प्रधान उपनिषद ब्रह्म सूत्र भगवद गीता शंकर उपदेशासिष्री शंकराचार्य से भेंट की विवेकचूडामणि आत्मा बोध अन्य अवधूत गीता योग वशिष्ठ योग याज्ञवल्क्य अद्वैत बोध दीपिका Dŗg-Dŗya-Viveka सदानंद का वेदांतसार कश्मीर शैव धर्म वसुगुप्त के शिव सूत्र नव-वेदांत विवेकानंद द्वारा काम किया गया इंचार्जी सम्प्रदाय दासबोध
शिक्षकों की शास्त्रीय अद्वैत वेदांत गौड़पाड़ा आदि शंकराचार्य मंदना मिश्रा सुरेश्वर वाकासती मिरा पद्मपादाचार्य अमलानंद चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती श्रृंगेरी शारदा पीठम के जगदगुरु आधुनिक अद्वैत वेदांत विजयनाभिकसु स्वामी शिवानंद स्वामी चिन्मयानंद स्वामी दयानंद रमण महर्षि निसारगदत्त महाराज शैव / तंत्र / नाथ गोरखनाथ मत्स्येंद्रनाथ अद्वैत शिक्षक नव अद्वैत रामकृष्ण स्वामी विवेकानंद एच। डब्ल्यू। एल। पूंजा एंड्रयू कोहेन जीन क्लेन गंगाजी रूपर्ट स्पाइरा अन्य ओशो एकार्थ टोल रॉबर्ट एडम्स
को प्रभावित मीमांसा न्याय सांख्य श्रमण आंदोलन योग हिन्दू धर्म वेदों उपनिषदों वेदान्त बुद्ध धर्म प्रीकोनोनिकल बौद्ध धर्म माध्यमिक योगकारा बुद्ध की प्रकृति
मठों और आदेश शास्त्रीय अद्वैत वेदांत दशनामी संप्रदाय श्री गौड़पादाचार्य मठ श्रृंगेरी शारदा पीठम् गोवर्धन पूजा द्वारका पिहौ ज्योतिर्माy पाहुः आधुनिक अद्वैत वेदांत ईश्वरीय जीवन समाज चिन्मय मिशन अरशा विद्या गुरुकुलम नव-वेदांत रामकृष्ण मिशन
छात्रवृत्ति अकादमिक पॉल ड्यूसेन डैनियल एच। एच। इंगल्स रिचर्ड डी स्मेट पॉल ड्यूसेन एलियट Deutsch सेंगाकु मायेडा मैक्स मुलर हाज़िम नाकामुरा पैट्रिक ओलिवेल अनंतानंद रामबचन अरविंद शर्मा गैर शैक्षणिक डेविड गॉडमैन
श्रेणियाँ अद्वैत अद्वैत वेदांत वशिष्ठदेवता वेदांत अद्वैत शैववाद कश्मीर शैव धर्म इंचार्जी सम्प्रदाय निंदकत्व नव-अद्वैत शिक्षक

का हिस्सा एक श्रृंखला पर
हिंदू दर्शन
रूढ़िवादी
सांख्य योग न्याय वैशेषिक मीमांसा वेदान्त
विधर्मिक
चार्वाक Īज्विका बुद्ध धर्म जैन धर्म
उप स्कूलों होशियार अद्वैत वैष्णव विशिष्टाद्वैत द्वैत भेदाबेड़ा द्वैताद्वैत अचिन्त्य भेडा अभेद शुद्धाद्वैत अक्षर-पुरुषोत्तम दर्शन शैव शैव सिद्धान्त प्रथिभजना पंचतिका प्रणमवेद शक्ति विष्टाद्वैत त्रिखा शिव भेदाबेड़ा शिवदविता
शिक्षकों की (आचार्यों ) न्याय अकापदा गोतम जयंत भट्टा रघुनाथ सिरोमणि मीमांसा जैमिनी कुमारिला भ्राता प्रभाकर अद्वैत आदि शंकराचार्य विशिष्टाद्वैत रामानुज द्वैत माधव अचिंत्यबेदेभेद चैतन्य महाप्रभु द्वैतवाद निम्बार्क शुद्धाद्वैत वल्लभ अक्षर-पुरुषोत्तम दर्शन स्वामीनारायण तंत्र शक्त अभिनवगुप्त निगमानंद परमहंस रामप्रसाद सेन बामाखेपा कमलाकांत भट्टाचार्य आनंदमयी मा अन्य सांख्य कपिला योग पतंजलि वैशेषिक कनाडा, प्रशस्तपाद
प्रमुख ग्रंथ श्रुति स्मृति वेदों ऋग्वेद यजुर्वेद सामवेद अथर्ववेद उपनिषदों प्रधान उपनिषद लघु उपनिषद अन्य शास्त्र भगवत गीता अगमा (हिंदू धर्म) वचनामृत शास्त्रों तथा सूत्र ब्रह्म सूत्र सांख्य सूत्र मीमांसा सूत्र न्याय सूत्र वै Vयिका Sūtra योग सूत्र प्रमण सूत्र पुराणों धर्म शास्त्र अर्थ शस्त्र कामसूत्र नालायरा दिव्यप्रभाम् तिरुमुराई शिव संहिता
हिन्दू धर्म अन्य भारतीय दर्शन

रामकृष्ण मिशन (आरकेएम) एक है हिंदू धार्मिक और आध्यात्मिक संगठन, जो विश्वव्यापी आध्यात्मिक आंदोलन के मूल रूप में जाना जाता है रामकृष्ण आंदोलन या वेदांत आंदोलन.[1][2] इस मिशन का नाम भारतीय संत द्वारा रखा गया और प्रेरित किया गया रामकृष्ण परमहंस[1] और रामकृष्ण के प्रमुख शिष्य द्वारा स्थापित स्वामी विवेकानंद 1 मई 1897 को।[1] संगठन मुख्य रूप से प्रचार करता है हिंदू दर्शन का वेदान्त –अद्वैत वेदांत और चार योग आदर्शज्ञाना, भक्ति, कर्मा, तथा राज योग.[3][1]

धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षण के अलावा संगठन में व्यापक शैक्षिक और परोपकारी कार्य किया जाता है भारत । यह पहलू कई अन्य की एक विशेषता बन गया हिंदू आंदोलनों।[4] मिशन के सिद्धांतों पर अपने काम का आधार है कर्म योग, ईश्वर के प्रति समर्पण के साथ किए गए निस्वार्थ कार्य का सिद्धांत।[1] रामकृष्ण मिशन के दुनिया भर में केंद्र हैं और कई महत्वपूर्ण प्रकाशन हैं हिंदू ग्रंथों।[5] यह के साथ संबद्ध है मठवासी organisation.Vivekananda अपने गुरु (शिक्षक) रामकृष्ण से बहुत प्रभावित थे।

अवलोकन

मठ और मिशन दो प्रमुख संगठन हैं जो 19 वीं सदी (1800-1900) संत द्वारा प्रभावित सामाजिक-धार्मिक रामकृष्ण आंदोलन के काम को निर्देशित करते हैं रामकृष्ण परमहंस और उनके मुख्य शिष्य द्वारा स्थापित किया गया विवेकानंद.[6]के रूप में भी जाना जाता है रामकृष्ण आदेश, मठ आंदोलन का मठ संगठन है। 1886 में रामकृष्ण द्वारा स्थापित, मठ मुख्य रूप से आध्यात्मिक प्रशिक्षण और आंदोलन की शिक्षाओं के प्रचार पर केंद्रित है।[6]

द्वारा स्थापित मिशन विवेकानंद 1897 में,[7] एक मानवीय संगठन है जो चिकित्सा, राहत और शैक्षिक कार्यक्रमों का संचालन करता है। दोनों संगठनों का मुख्यालय है बेलूर मठ । मिशन ने अधिग्रहण कर लिया कानूनी दर्जा जब यह 1909 में 1860 के अधिनियम XXI के तहत पंजीकृत किया गया था। इसका प्रबंधन एक शासी निकाय में निहित है। हालांकि इसकी शाखाओं वाला मिशन एक अलग है कानूनी इकाई, यह मठ के साथ निकटता से संबंधित है। मठ के निर्वाचित न्यासी भी मिशन के शासी निकाय के रूप में कार्य करते हैं।[6] वेदांत समाज आंदोलन के अमेरिकी हाथ को शामिल करें और सामाजिक कल्याण के बजाय विशुद्ध आध्यात्मिक क्षेत्र में अधिक काम करें।[6]

इतिहास

रामकृष्ण परमहंस (१ (३६-१ 18 18६), १ ९वीं (१86 century ९) सदी के संत के रूप में माना जाता है रामकृष्ण आदेश भिक्षुओं के[8] और रामकृष्ण आंदोलन के आध्यात्मिक संस्थापक के रूप में माना जाता है।[9][10] रामकृष्ण पुजारी थे दक्षिणेश्वर काली मंदिर और कई मठवासी और गृहस्थ शिष्यों को आकर्षित किया। नरेंद्रनाथ दत्ता, जो बाद में बने विवेकानंद प्रमुख मठवासी शिष्यों में से एक था। व्रजप्रण के अनुसार, 1886 में मृत्यु से कुछ समय पहले रामकृष्ण ने अपने युवा शिष्यों को गेरुआ वस्त्र दिया था, जो त्यागी बनने की योजना बना रहे थे। रामकृष्ण ने इन युवा लड़कों की देखभाल का जिम्मा सौंपा विवेकानंद । रामकृष्ण की मृत्यु के बाद, युवा रामकृष्ण के शिष्य आध्यात्मिक विषयों को इकट्ठा किया और अभ्यास किया। उन्होंने 24 दिसंबर 1886 की रात को अनौपचारिक मठवासी प्रतिज्ञा ली।[8]

1886 में रामकृष्ण की मृत्यु के बाद, मठवासी शिष्यों ने पहला गठन किया गणित (मठ) पर बरनागोर । बाद में विवेकानंद एक भटकते हुए भिक्षु बन गए और 1893 में वे 1893 में एक प्रतिनिधि थे विश्व के धर्मों की संसद । वहां उनका भाषण, "अमेरिका की बहनों और भाइयों" के साथ शुरू हुआ, प्रसिद्ध हुआ और उन्हें व्यापक मान्यता मिली। विवेकानंद व्याख्यान दौरों पर गए और निजी प्रवचनों का आयोजन किया हिन्दू धर्म और आध्यात्मिकता। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में न्यूयॉर्क में पहली वेदांत सोसायटी की स्थापना की। वह वापस लौट आया भारत 1897 में और 1 मई 1897 को रामकृष्ण मिशन की स्थापना की।[8] यद्यपि वे एक हिंदू साधु थे और आधुनिक समय में पहले हिंदू मिशनरी के रूप में प्रतिष्ठित थे, उन्होंने अपने अनुयायियों को अपने विश्वास के प्रति सच्चे होने का आह्वान किया लेकिन दुनिया के सभी धर्मों का सम्मान करते थे क्योंकि उनके गुरु रामकृष्ण ने सिखाया था कि सभी धर्म भगवान के लिए मार्ग हैं। ऐसी ही एक मिसाल है उसका अंदाज़ एक चर्च में पैदा हो सकता है लेकिन उसे चर्च में नहीं मरना चाहिए इसका अर्थ है कि व्यक्ति को अपने लिए आध्यात्मिक सच्चाइयों का एहसास करना चाहिए और उन्हें सिखाए जाने वाले सिद्धांतों पर आँख बंद करके विश्वास नहीं करना चाहिए। उसी वर्ष, सारागची में अकाल राहत की शुरुआत हुई स्वामी अखंडानंद, रामकृष्ण के प्रत्यक्ष शिष्य। स्वामी ब्रह्मानंद, रामकृष्ण के प्रत्यक्ष शिष्य को आदेश के पहले अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। 1902 में विवेकानंद की मृत्यु के बाद, सरदा देवी रामकृष्ण के आध्यात्मिक समकक्ष, एक नवजात मठवासी संगठन के सलाहकार प्रमुख के रूप में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गायत्री शिवक लिखते हैं कि सारदा देवी ने "अपनी भूमिका को कुशलता और समझदारी के साथ निभाया, जो हमेशा पृष्ठभूमि में रहती है।"[11]

शासन प्रबंध

रामकृष्ण मठ एक लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित न्यासी बोर्ड द्वारा प्रशासित किया जाता है। स्वयं के बीच से, ट्रस्टी राष्ट्रपति, उपाध्यक्ष, महासचिव, सहायक सचिव और कोषाध्यक्ष का चुनाव करते हैं। अध्यक्ष, उपाध्यक्ष और महासचिव के चुनाव की पुष्टि के लिए, बीस साल से चले आ रहे भिक्षुओं की राय ली जाती है और ली जाती है।

रामकृष्ण मिशन को एक शासी निकाय द्वारा प्रशासित किया जाता है, जो लोकतांत्रिक रूप से चुने गए ट्रस्टियों से बना है रामकृष्ण मठ । बेलूर में रामकृष्ण मठ का मुख्यालय (लोकप्रिय रूप में जाना जाता है बेलूर मठ ) रामकृष्ण मिशन के मुख्यालय के रूप में भी कार्य करता है। रामकृष्ण मठ के शाखा केंद्र का प्रबंधन न्यासियों द्वारा नियुक्त भिक्षुओं की एक टीम द्वारा किया जाता है, जिसका नेतृत्व आद्याक्ष शीर्षक के साथ होता है। रामकृष्ण मिशन का एक शाखा केंद्र एक प्रबंध समिति द्वारा संचालित होता है जिसमें रामकृष्ण मिशन के शासी निकाय द्वारा नियुक्त भिक्षुओं और लेपर्सन होते हैं, जिनके सचिव, लगभग हमेशा एक भिक्षु, कार्यकारी प्रमुख के रूप में कार्य करते हैं।[12][13]

रामकृष्ण आदेश के सभी भिक्षु प्रशासन का लोकतांत्रिक आधार बनाते हैं। वे राष्ट्र के लिए संसद क्या है के संगठन का प्रतिपक्ष बनाते हैं। सभी भिक्षुओं की एक प्रतिनिधि बैठक हर तीन साल में आयोजित की जाती है बेलूर मठ, अक्टूबर-नवंबर के दौरान। इस बैठक को 'भिक्षुओं के सम्मेलन' के रूप में जाना जाता है। सम्मेलन तीन दिनों की अवधि के लिए है। सम्मेलन से कुछ महीने पहले सभी भिक्षुओं को तिथियों के बारे में सूचित किया जाता है और चर्चा के लिए विषयों का सुझाव देने और चर्चा के लिए उठाए जाने वाले प्रस्तावों को भेजने के लिए कहा जाता है। प्राप्त सुझावों के आधार पर एजेंडा को अंतिम रूप दिया गया। सम्मेलन के पहले दिन, सभी निर्वाचित ट्रस्टियों की ओर से महासचिव, उन सभी गतिविधियों की रिपोर्ट देता है, जो पिछले वर्षों में मिलने वाले वर्षों के दौरान संगठन में हुई थीं। खातों के भिक्षु प्रभारी द्वारा सम्मेलन के बाद खातों को रखा जाता है। सम्मेलन खातों को पारित करता है और गतिविधियों की रिपोर्ट पर चर्चा करता है। पहले के सम्मेलन के कार्यवृत्त भी पारित किए जाते हैं। सन्यासी सम्मेलनों के बीच वर्षों में अपने रैंकों में हुई मौतों के बारे में बताते हैं। यदि आवश्यक हो तो भिक्षुओं के प्रस्तावों पर मतदान किया जाता है।

इस प्रकार द मॉन्क्स कॉन्फ्रेंस, उनके द्वारा चुने गए ट्रस्टियों द्वारा लिए गए निर्णयों पर अपनी मुहर लगाने और संगठन के आगे के कार्यों के लिए नीतिगत मार्गदर्शन देने में बहुत महत्वपूर्ण संवैधानिक भूमिका निभाता है।

इस तरह का पहला औपचारिक सम्मेलन 1935 में आयोजित किया गया था। नवीनतम और 25 वां ऐसा सम्मेलन 1, 2 और 3 नवंबर 2018 को आयोजित किया गया था।

प्रशासन का दायरा इसके द्वारा बनाए गए विस्तृत नियमों का पालन करता है स्वामी विवेकानंद जब वे रामकृष्ण मिशन के महासचिव थे। ये नियम तब बनाए गए थे जब 1898 में मठवासी भाइयों ने कामना की थी कि रामकृष्ण मिशन के काम के लिए विशिष्ट नियम हों (जैसा कि रामकृष्ण आंदोलन आमतौर पर जाना जाता है)। उनके द्वारा तय किया गया था स्वामी विवेकानंद सेवा मेरे स्वामी सुधानंद १ as ९ between और १ 18 ९९ के बीच, और तब रामकृष्ण मिशन के सभी भिक्षुओं की राय के सर्वसम्मति के रूप में स्वीकार कर लिया गया था, जिसमें सभी शिष्य शामिल थे श्री रामकृष्ण और उनके शिष्य। बाद में इन नियमों की स्पष्ट और औपचारिक कानूनी पुष्टि के लिए, एक ट्रस्ट डीड द्वारा पंजीकृत किया गया था स्वामी विवेकानंद और के अन्य शिष्यों में से कई श्री रामकृष्ण, 1899 - 1901 के दौरान।[14][12]

आदर्श वाक्य और सिद्धांत

मिशन के उद्देश्य और आदर्श विशुद्ध रूप से हैं आध्यात्मिक और मानवतावादी और इसका राजनीति से कोई संबंध नहीं है।[15] विवेकानंद ने "त्याग और सेवा" को आधुनिक के दोतरफा राष्ट्रीय आदर्शों के रूप में घोषित किया भारत और मिशन का कार्य इन अभ्यासों और उपदेशों का प्रयास करता है ....[16] सेवा गतिविधियाँ रामकृष्ण के "जीव शिव" के संदेश पर आधारित हैं और विवेकानंद के "दरिद्र नारायण" के संदेश से संकेत मिलता है कि गरीबों की सेवा भगवान की सेवा है। के सिद्धांत उपनिषदों तथा योग में भगवद गीता रामकृष्ण के जीवन और शिक्षाओं के प्रकाश में पुनर्व्याख्या मिशन के लिए प्रेरणा का मुख्य स्रोत है।[17] सेवा गतिविधियाँ सभी को दिव्य के रूप में प्रकट करने के लिए प्रदान की जाती हैं। संगठन का आदर्श वाक्य है आत्मानो मोक्षार्थम जगद्-हितया च। से अनूदित संस्कृत आत्मन आत्म मोक्षार्थम् जगद्धिताय च: इसका अर्थ है खुद के उद्धार के लिए, और दुनिया की भलाई के लिए।[18]

मठवासी आदेश

की मृत्यु के बाद रामकृष्ण 1886 में, उनके युवा शिष्यों ने खुद को एक नए में संगठित किया मठवासी गण। असली मठ पर बारानगर जाना जाता है बारानगर मठ बाद में 1892 में पास के आलमबाजार क्षेत्र में ले जाया गया, फिर वर्तमान में नीलांबर मुखर्जी गार्डन हाउस में, बेलूर मठ जनवरी 1899 में स्थानांतरित होने से पहले 1898 में भूमि के एक नए अधिग्रहण किए गए भूखंड में बेलूर में हावड़ा जिला द्वारा द्वारा विवेकानंद.[19] इस मठ, के रूप में जाना बेलूर मठ आदेश के सभी भिक्षुओं के लिए मदर हाउस के रूप में कार्य करता है जो मठ के विभिन्न शाखा केंद्रों और / या मिशन के विभिन्न हिस्सों में रहते हैं भारत और दुनिया।

आदेश के सभी सदस्य प्रशिक्षण और समन्वय से गुजरते हैं (संन्यास ) पर बेलूर मठ । किसी भी केंद्र में रहने के पहले वर्ष के दौरान और अगले चार वर्षों के दौरान परिवीक्षाधीन के रूप में मठवासी जीवन के लिए एक उम्मीदवार को पूर्व-परिवीक्षाधीन माना जाता है। इस अवधि के अंत में उन्हें ब्रह्मचर्य में ठहराया गया है (ब्रह्मचर्य ) और कुछ निश्चित प्रतिज्ञा दी जाती है (प्रतिज्ञा), जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं शुद्धता, त्याग और सेवा। चार साल की एक और अवधि के बाद, अगर वह फिट पाया जाता है,संन्यास ) और गेरू दिया (गेरुआ ) पहनने के लिए कपड़े।

राजनीति के प्रति रुझान

स्वामी विवेकानंद ने अपने संगठन को किसी भी राजनीतिक आंदोलन या गतिविधि में भाग लेने से मना किया था, इस विचार के आधार पर कि पवित्र पुरुष राजनीतिक हैं।[20]

हालांकि, वर्तमान में, लगभग 95% भिक्षुओं के पास है वोटर आई.डी. पत्ते। पहचान के लिए और विशेष रूप से यात्रा के लिए, लगभग 95 प्रतिशत भिक्षु मतदाता पहचान पत्र लेने के लिए मजबूर होते हैं। लेकिन वे आम तौर पर इसका उपयोग केवल पहचान के उद्देश्य से करते हैं न कि मतदान के लिए, हालांकि उन्हें मतदान करने से मना किया जाता है और कुछ मत देते हैं। व्यक्तियों के रूप में, भिक्षुओं के राजनीतिक विचार हो सकते हैं, लेकिन ये सार्वजनिक रूप से चर्चा करने के लिए नहीं हैं।[21]

मिशन, हालांकि, के आंदोलन का समर्थन किया था भारतीय स्वतंत्रता, भिक्षुओं के एक वर्ग के साथ, जो विभिन्न शिविरों के स्वतंत्रता सेनानियों के साथ घनिष्ठ रूप से राजनीतिक संबंध रखते हैं। बाद में कई राजनीतिक क्रांतिकारी रामकृष्ण आदेश में शामिल हो गए।[22]

प्रतीक

द्वारा डिजाइन और समझाया गया स्वामी विवेकानंद अपने शब्दों में:[23]

गतिविधियों

एक नाविक जो खान काउंटरमेसर शिप को सौंपा गया था यूएसएसदेश-भक्त जिसने एक बाग लगाने के लिए जमीन साफ ​​की अनार, अमरूद और मिशन में नींबू के पेड़।

मिशन के प्रमुख कार्यकर्ता भिक्षु हैं। मिशन की गतिविधियाँ निम्नलिखित क्षेत्रों को कवर करती हैं,[16]

• शिक्षा
• स्वास्थ्य देखभाल
• सांस्कृति गतिविधियां
• ग्रामीण उत्थान
• आदिवासी कल्याण
• युवा आंदोलन आदि।

मिशन के अपने अस्पताल, धर्मार्थ औषधालय, प्रसूति क्लीनिक हैं, यक्ष्मा क्लीनिक, और मोबाइल औषधालय। यह नर्सों के लिए प्रशिक्षण केंद्र भी रखता है। ग्रामीण और आदिवासी कल्याण कार्यों के साथ-साथ बुजुर्गों के लिए अनाथालय और घरों को मिशन के क्षेत्र में शामिल किया गया है।[24]

मिशन ने कई प्रसिद्ध शिक्षण संस्थानों की स्थापना की है भारत अपने स्वयं के विश्वविद्यालय, महाविद्यालय, व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्र, उच्च विद्यालय और प्राथमिक विद्यालय, शिक्षक-प्रशिक्षण संस्थान और साथ ही दृष्टिहीन विकलांगों के लिए विद्यालय हैं।[24] इसमें भी शामिल रहा है आपदा राहत अकाल, महामारी, आग, बाढ़, भूकंप, चक्रवात और सांप्रदायिक गड़बड़ी के दौरान संचालन।[24]

की स्थापना में मिशन ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई फोटोवोल्टिक (पीवी) में प्रकाश व्यवस्था सुंदरवन का क्षेत्र पश्चिम बंगाल । की भौगोलिक विशेषताओं के कारण सुंदरबन, अपनी आबादी को बिजली की आपूर्ति करने के लिए ग्रिड नेटवर्क का विस्तार करना बहुत मुश्किल है। पीवी प्रकाश का उपयोग उन लोगों को बिजली प्रदान करने के लिए किया गया था जो परंपरागत रूप से मिट्टी के तेल और डीजल पर निर्भर थे।[25]

धार्मिक गतिविधियाँ

मिशन एक गैर-सांप्रदायिक संगठन है[26][27] और जाति भेद को अनदेखा करता है।[28]

रामकृष्ण आश्रम की धार्मिक गतिविधियों में शामिल हैं सत्संग तथा आरती. सत्संग इसमें सांप्रदायिक प्रार्थना, गीत, अनुष्ठान, प्रवचन, पढ़ना और ध्यान शामिल है। आरती पवित्र व्यक्ति के एक देवता की छवियों से पहले रोशनी की औपचारिक लहराती शामिल है और एक दिन में दो बार किया जाता है।[29]रामकृष्ण आश्रम प्रमुख देखता है हिंदू त्योहार, समेत महा शिवरात्रि, रमा नवमी, कृष्ण अष्टमी तथा दुर्गा पूजा । वे के जन्मदिन को भी विशेष स्थान देते हैं रामकृष्ण, सरदा देवी, स्वामी विवेकानंद और अन्य मठवासी शिष्यों के रामकृष्ण.[29] 1 जनवरी के रूप में मनाया जाता है कल्पतरु दिवस.[30]

गणित और मिशन को उनकी धार्मिक सहिष्णुता और अन्य धर्मों के लिए सम्मान के लिए जाना जाता है। द्वारा निर्धारित जल्द से जल्द नियमों के बीच स्वामी विवेकानंद उनके लिए था, "सभी धर्मों, सभी उपदेशकों और सभी धर्मों में पूजे जाने वाले देवताओं को आदर और श्रद्धा अर्पित की जानी चाहिए."[31] रामकृष्ण मठ और मिशन के आदर्शों में से एक है सभी धर्मों को स्वीकार करना। प्रमुख के साथ हिंदू त्योहार, क्रिसमस की पूर्व संध्या और बुद्धा जन्मदिन भी श्रद्धापूर्वक मनाया जाता है।[29][31][32]के सिरिल वेलीथ सोफिया विश्वविद्यालय लिखते हैं कि रामकृष्ण मिशन के भिक्षुओं का एक अपेक्षाकृत रूढ़िवादी समूह है, जो "भारत और विदेश दोनों में बहुत अच्छी तरह से सम्मानित हैं", और उन्हें "केवल अन्य संप्रदाय या पंथ के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, जैसे कि गुरुओं के नेतृत्व वाले समूह"। वेलियाथ लिखते हैं कि “के हिंदू मैंने जिन समूहों के साथ काम किया है, मैंने रामकृष्ण मिशन को संवाद के लिए सबसे अधिक सहिष्णु और उत्तरदायी पाया है, और मेरा मानना ​​है कि हम ईसाई बेहतर धार्मिक अंतर-सद्भाव की दिशा में उनके प्रयासों में सहयोग करने की तुलना में बेहतर नहीं कर सकते हैं।[33][34]

पुरस्कार और सम्माननीय उल्लेख

रामकृष्ण मिशन को अपने पूरे जीवनकाल में कई प्रशंसा मिली है:

• भगवान महावीर फाउंडेशन अवार्ड (1996)।[35]
• डॉ। अम्बेडकर राष्ट्रीय पुरस्कार (1996)।[35]
• डॉ। भवर सिंह पोर्ते आदिवासी सेवा पुरस्कार (1997-98)।[35]
• 1998 में मिशन को भारत सरकार के प्रतिष्ठित पुरस्कार से सम्मानित किया गया गांधी शांति पुरस्कार.[36][37][38]
• शहीद वीर नारायण सिंह पुरस्कार (2001)।[35]
• पं। रविशंकर शुक्ल पुरस्कार (2002)।[35]
• राष्ट्रीय सांप्रदायिक सद्भाव पुरस्कार (2005)।[39]
• रामकृष्ण मिशन को मानद उल्लेख के लिए चुना गया था यूनेस्को मदनजीत सिंह पुरस्कार 2002 के सहिष्णुता और गैर-हिंसा को बढ़ावा देने के लिए।[40]
• का रामकृष्ण मिशन आश्रम छत्तीसगढ नारायणपुर को संयुक्त रूप से 25 वें के लिए चुना गया था राष्ट्रीय एकता के लिए इंदिरा गांधी पुरस्कार संगीतकार के साथ वर्ष 2009 के लिए ए.आर.रहमान राष्ट्रीय एकीकरण को बढ़ावा देने और संरक्षण में उनकी सेवाओं के लिए।[41][42]

1993 में दिए गए एक भाषण में, फेडेरिको मेयर के महानिदेशक के यूनेस्को, कहा:[43]

मैं वास्तव में रामकृष्ण मिशन के संविधान की समानता से प्रभावित हूं विवेकानंद 1997 में यूनेस्को की स्थापना के साथ ही 1897 की शुरुआत में स्थापित किया गया था। दोनों विकास के उद्देश्य से मानव को उनके प्रयासों के केंद्र में रखते हैं। दोनों शांति और लोकतंत्र के निर्माण के एजेंडे के शीर्ष पर सहिष्णुता रखते हैं। दोनों मानव संस्कृतियों और समाजों की विविधता को सामान्य विरासत के एक अनिवार्य पहलू के रूप में पहचानते हैं।

शाखा केंद्र

2019 तक, गणित और मिशन के दुनिया भर में 214 केंद्र हैं: 163 इन भारत, 15 में बांग्लादेश, 14 में संयुक्त राज्य अमेरिका, 2 में रूस तथा दक्षिण अफ्रीका और प्रत्येक में एक अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया, ब्राज़िल, कनाडा, फ़िजी, फ्रांस, जर्मनी, आयरलैंड, जापान, मलेशिया, मॉरीशस, नेपाल, नीदरलैंड, सिंगापुर, श्री लंका, स्विट्ज़रलैंड, यूके, तथा जाम्बिया । इसके अलावा, विभिन्न केंद्रों के तहत 45 उप-केंद्र (भारत के भीतर 22, भारत के बाहर 23) हैं।[44][45]मठ और मिशन 748 शैक्षणिक संस्थान (12 कॉलेज, 22 उच्च माध्यमिक विद्यालय, 41 माध्यमिक विद्यालय, अन्य ग्रेड के 135 स्कूल, 4 पॉलीटेक्निक, 48 व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्र, 118 छात्रावास, 7 अनाथालय, आदि) चलाते हैं, जिनकी कुल आबादी 12 है। 2,00,000 से अधिक। इन शाखा केंद्रों के अलावा, दुनिया भर में भक्तों और अनुयायियों द्वारा शुरू किए गए लगभग एक हजार असम्बद्ध केंद्र (लोकप्रिय 'निजी केंद्र' हैं) श्री रामकृष्ण तथा स्वामी विवेकानंद.

रामकृष्ण आदेश के केंद्र बाहर भारत दो व्यापक श्रेणियों में आते हैं। जैसे देशों में बांग्लादेश, नेपाल, श्री लंका, फ़िजी तथा मॉरीशस सेवा गतिविधियों की प्रकृति बहुत हद तक समान है भारत । दुनिया के अन्य हिस्सों में, विशेषकर में यूरोप, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, तथा ऑस्ट्रेलिया काम ज्यादातर प्रचार करने तक ही सीमित है वेदान्त पुस्तकों और पत्रिकाओं का प्रकाशन और आध्यात्मिक मामलों में व्यक्तिगत मार्गदर्शन।[46] कई केंद्र बाहर भारत 'वेदांत सोसायटी' या 'वेदांत केंद्र' के रूप में कहा जाता है।

पूर्व राष्ट्रपति

निम्नलिखित राष्ट्रपति (आध्यात्मिक प्रमुखों) की सूची है मठवासी आदेश:

• स्वामी विवेकानंद (1897–1901) (संस्थापक और जनरल अध्यक्ष)

1901 से 'सामान्य राष्ट्रपति' शब्द को हटा दिया गया और 'राष्ट्रपति' शब्द को अपनाया गया।

• स्वामी ब्रह्मानंद (1901–1922)
• स्वामी शिवानंद (1922–1934)
• स्वामी अखंडानंद (1934–1937)
• स्वामी विज्ञानानंद (1937–1938)
• स्वामी शुद्धानंद (1938–1938)
• स्वामी विरजानंद (1938–1951)
• स्वामी शंकरानंद (1951–1962)
• स्वामी विशुद्धानंद (1962–1962)
• स्वामी माधवानंद (1962–1965)
• स्वामी वीरेश्वरानंद (1966–1985)
• स्वामी गंभीरानंद (1985–1988)
• स्वामी भूटानंद (1989–1998)
• स्वामी रंगनाथनंद (1998–2005)
• स्वामी घनानंद (2005–2007)
• स्वामी आत्मस्थानंद (2007–2017)
• स्वामी स्मरणानंद (2017-वर्तमान)

विरासत

विवाद

1980 में, इस आदेश के भीतर "काफी बहस" के कारण, मिशन ने अदालतों को अपने संगठन के लिए याचिका दी और आंदोलन ने भारतीय संविधान के अनुच्छेद 30 के उद्देश्य के लिए एक गैर-हिंदू अल्पसंख्यक धर्म की घोषणा की।[47][48]कई पीढ़ियों के भिक्षुओं और अन्य लोगों का मानना ​​है कि धर्म रामकृष्ण और उनके शिष्यों द्वारा प्रतिपादित और प्रचलित है, जो तब हिंदू जनता द्वारा प्रचलित उस प्रथा से बहुत अलग है। उन्होंने माना कि रामकृष्ण का "नव-वेदांत" वेदांत के आदर्शों का एक महत्वपूर्ण संस्करण है। इसलिए यह ईमानदारी से महसूस किया गया कि यह रामकृष्ण के अनुयायियों को "अल्पसंख्यक" की कानूनी स्थिति के लिए योग्य बनाता है। यह संभव है कि अल्पसंख्यक दर्जे के लिए अपील का तात्कालिक कारण यह था कि एक खतरा था कि स्थानीय मार्क्सवादी सरकार अपने शिक्षण संस्थानों पर नियंत्रण रखेगी जब तक कि वह अल्पसंख्यक धर्मों के लिए भारतीय संविधान के अतिरिक्त संरक्षण को लागू नहीं कर सकती। उन्होंने तर्क दिया कि रामकृष्ण का "नव-वेदांत" वेदांत के आदर्शों का एक संक्षिप्त संस्करण है, और यह रामकृष्ण के अनुयायियों को "अल्पसंख्यक" की कानूनी स्थिति के लिए योग्य बनाता है।[48][49] यह प्रकरण संविधान के अनुच्छेद 30 के कारण कानूनी और संवैधानिक भेदभाव पर प्रकाश डालता है।[असंतुलित राय? ] इन भेदभावों का संवैधानिक आधार अनुच्छेद 30 है, जो अल्पसंख्यकों को अपने स्वयं के स्कूलों और कॉलेजों को स्थापित करने और प्रशासन का अधिकार देता है, उनकी सांप्रदायिक पहचान (पाठ्यक्रम सामग्री के माध्यम से और चुनिंदा शिक्षकों और छात्रों की भर्ती करके) को संरक्षण देता है, सभी राज्य प्राप्त करते समय सब्सिडी। यह अधिकार हिंदुओं को नहीं है।[असंतुलित राय? ][संदिग्ध – चर्चा करें][50][48] सफ़ेद कलकत्ता उच्च न्यायालय रामकृष्ण मिशन की दलीलों को स्वीकार किया भारत का सर्वोच्च न्यायालय 1995 में मिशन के खिलाफ शासन किया गया, जिसमें साक्ष्य था कि इसमें हिंदू संगठन की सभी विशेषताएं हैं।[51] मिशन ने इस मामले को आराम करने की सलाह दी। आज यह एक हिंदू संगठन के रूप में बना हुआ है।[52][53] मिशन को गैर-हिंदू के रूप में चिह्नित करने के लिए मिशन के नेतृत्व द्वारा किए गए प्रयास की बुद्धि को संगठन की सदस्यता के भीतर व्यापक रूप से पूछताछ की गई थी, और नेतृत्व आज एक हिंदू संगठन और एक संगठन के रूप में मिशन की स्थिति को गले लगाता है जो सद्भाव पर बल देता है सभी विश्वासों।[54] अधिकांश सदस्य - और यहां तक ​​कि भिक्षु - रामकृष्ण मिशन के लोग खुद को हिंदू मानते हैं, और मिशन के संस्थापक आंकड़े, जैसे कि स्वामी विवेकानंद ने कभी भी अपमानित नहीं किया हिन्दू धर्म.[55]

यह सभी देखें

• रामकृष्ण मिशन द्वारा प्रकाशनों की सूची
• रामकृष्ण मिशन संस्थानों की सूची
• रामकृष्ण सारदा मठ
• वेदांत सोसायटी
• बारानगर मठ
• बारानगर रामकृष्ण मिशन

संदर्भ

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49. ^ अनुच्छेद 30. (1) उन्हें अपने शिक्षण संस्थानों पर अधिक नियंत्रण देता है: "सभी अल्पसंख्यक, चाहे वे धर्म या भाषा के आधार पर हों, उन्हें अपनी पसंद के शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना और प्रशासन का अधिकार होगा"।
50. ^ अयोध्या से भाजपा पीछे हट गई - भाग 2
51. ^ AIR 1995 SC 2089 = (1995) 4 SCC 646
52. ^ कोएनराड एल्स्ट कौन हिंदू है? (2001) [1] संग्रहीत 18 अक्टूबर 2006 को वेबैक मशीन आईएसबीएन  8188388254
53. ^ एक मिशन के साथ भिक्षुओं हिंदू धर्म आज अगस्त 1999
54. ^ हिंदू धर्म आज | अगस्त 1999
55. ^ [2] संग्रहीत 21 नवंबर 2008 को वेबैक मशीन; [3][स्थायी मृत लिंक ]; [4] संग्रहीत 8 दिसंबर 2008 को वेबैक मशीन

अग्रिम पठन

• एल्स्ट, कोएनराड। कौन हिंदू है - हिंदू रिवाइवलिस्ट व्यूज़ ऑफ़ एनीमिज़्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म और हिंदू धर्म के अन्य अपराध (2001) अध्याय 6 का ऑनलाइन संस्करण आईएसबीएन  978-8185990743
• स्वरूप, राम: नई पहचान की तलाश में रामकृष्ण मिशन। (1986) पीडीएफ www.archive.org में

बाहरी संबंध

• आधिकारिक वेबसाइट
  
• रामकृष्ण मिशन द्वारा या उसके बारे में काम करता है पर इंटरनेट आर्काइव
• रामकृष्ण मठ और रामकृष्ण मिशन के बारे में

राम कृष्ण मिशन के संस्थापक कौन थे *?

स्वामी विवेकानंद जी ने रामकृष्ण मिशन की स्थापना कब की थी?

रामकृष्ण मिशन की स्थापना क्यों की गई?

स्वामी विवेकानंद ने किसकी स्थापना की थी?